Написать эссе на тему "человек есть мера всех вещей"

Суть принципа софистов: «человек есть мера всех вещей»софистика — открытый рационалистический (ранее натуралистический) период греческой философии.софистом (от греч. sohyists — искусник, мудрец) сначала именовали человека, который посвящал себя умственной деятельности, или искусного в какой-либо премудрости, в том числе учености. таким почитали солона и пифагора, а также знаменитых «семь мудрецов». впоследствии смысл этого понятия сузился, хотя и не заключал еще негативного смысла.софистов было немало, но наиболее характерны для сути этого направления — протагор (ок. 480 — ок. 410 до н. горгий (ок. 483-375 до н. продик (род. между 470 и 460 до н. каждый из них обладал неповторимой индивидуальностью, но в целом они разделяли схожие воззрения.софисты — эти «учителя мудрости» — учили не только технике политической и юридической деятельности, но и обучали вопросам философии. важно подчеркнуть, что софисты сосредоточили свое внимание на социальных вопросах, на человеке и на проблемах коммуникации, обучая ораторскому искусству и политической деятельности, а также конкретно-научным и философским знаниям. некоторые софисты обучали приемам и формам убеждения и доказательства независимо от вопроса об истинности. в своем стремлении к убедительности софисты доходили до идеи, что можно, а нередко нужно, доказать все, что угодно, и также что угодно опровергнуть, в зависимости от интереса и обстоятельств, что приводило к безразличному отношению к истинности в доказательствах и опровержениях. так складывались приемы мышления, которые стали именоваться софистикой. софисты как образованные люди прекрасно понимали, что чисто формально можно доказать все.наиболее полно суть воззрений софистов выразил протагор. ему принадлежит знаменитое положение: «человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют». он говорил об относительности всякого знания, доказывая, что каждому утверждению может быть с равным основанием противопоставлено противоречащее ему утверждение. заметим, что протагор написал законы, определявшие демократический образ правления и обосновал равенство свободных людей.другой представитель софистов — горгий утверждал, что бытие не существует. если бы оно существовало, то его невозможно было бы познать, так как между бытием и мышлением существует непреодолимая несовместимость несовместимость обусловлена способностью мышления создавать несуществующие образы. мыслимое бытие принципиально отличается от средства его выражения — слова.продик проявлял исключительный интерес к языку, к назывной (номинативной) функции слов, проблемам семантики и синонимии, т.е. идентификации по смыслу слов, правильному употреблению слов. он составлял этимологические гроздья родственных по значению слов, а также анализировал проблему омонимии, т.е. различения смысла графически словесных конструкций с соответствующих контекстов, и большое внимание уделял правилам спора, приближаясь к анализу проблемы приемов опровержения, что имело огромное значение в дискуссиях.софисты были первыми преподавателями и исследователями искусства слова. именно с них начинается философская лингвистика. им принадлежит заслуга в изучении греческой словесности. раз объективной истины нет и субъект является мерой всех вещей, тогда есть лишь видимость истины, которую может порождать человеческое слово и по произволу менять его смысл, делая сильное слабым и, наоборот, черное белым, а белое черным. 8 связи с этим софисты посчитали словесность чрезвычайно важным объектом осмысления, и слово явилось самостоятельным предметом изучения. хотя иные софисты были крупными мыслителями, релятивизм их зачастую вел к субъективизму и скептицизму. вместе с тем нельзя отрицать их несомненной роли в развитии диалектики.

Да, но не сильная. если ты самостаятелен, то вся ответственность на тебе, если же нет, то часть ответственности на том кто с тобой (особенно если ты его подопечный или что-то вроде того).