Сделать орфоипечиский разбор слово тире и дефис

Дефис, де-фис [д']-согласный, звонкий, мягкий,парный "т'  ". "дэ" [и]-гласный, безударный "е" [ф']- согласный, глухой, мягкий, парный"в'  "  . "эф" [и]-гласные, ударный "и" [с]- согласный, глухой, твёрдый, парный "з". "эс" насчёт тире я не уверена, что смогу правильно, а неправильное решения выкладывать не хочу.

по восточному летоисчеслению наурыз соответствует иранскому новому году (навруз) . этот день обычно совпадал с 22 марта – днем весеннего равноденствия. поэтому казахи назвали месяц март – наурыз. считалось, что в это день происходит  обновление в природе, гремит гром, происходит набухание почек на деревьях буйно прорастает зелень. он отмечается уже более пяти тысяч лет как праздник весны и обновления природы многими   средней азии, а по некоторым данным – и у восточных славян.наурыз возник задолго до принятия мусульманства. кроме наурыза, , нет сегодня другого праздника, который бы, недавно вернувшись к нам из глубины веков, сразу стал самым любимым в народе. ему от души радуются все казахстанцы – любых национальностей и возрастов. в переводе с персидского слово «наурыз» звучало как «нау» (новый), «роз» (день) и означало «новый день» или новый год – ұлыстың ұлы күні. в казахстане первое упоминание о наурызе связано с именем толе би, советника тауке хана и относится к 1720 году.

у казахов  были известны три наурыза, связанные с различными датами: 1 марта –  древний казахский (по некоторым сведениям, «наурызом» казахи называли лишь первый день весны – первое число месяца), 9 марта – персидский, 12-13 марта –   қазыбек-наурыз, который признавался всеми казахами. наиболе часто наступление нового года связывали с днем весеннего равноденствия – 21-22 марта

в южном казахстане широкой известностью пользуются легенды о происхождении и названии наурыза.

так, по одной из них, наурыз – имя предка казахов (қазақтың бабасының аты), у которого не было детей. перед смертью наурыз обратился к абдраиму (пророку) со словами сожаления о том, что ему некому оставить свое имя. чтобы сохранить имя старика, абдраим дал ему имя наурыз. наурыз – день рождения и смерти этого старика.

есть своя легенда у учительницы чкаловской сш – гордейчук л. п.   eе художественное восприятие сути праздника как символа весны и обновления.зима не хотела уступать свои права весне. люди устали от зимней стужи и холодного ветра. а весна все никак не приходила. и тогда люди обратились к мудрецу.  мудрец подумал и сказал: «очистите свои жилища от снега, соберите и сожгите весь мусор. огонь костра растопит снег, побегут ручьи. они пробудят землю, зацветут цветы. а когда в вашем ауле родится девочка , назовите ее наурыз. в честь дня ее рождения устройте праздник, и чары зимы исчезнут навсегда».                                                                                                                                                                  так люди и поступили. и весна не заставила себя долго ждать: засияло солнце, побежали ручьи, прилетели птицы, зацвели цветы. с тех пор люди, соблюдая традицию, встречают весну праздником наурыз.

по древнему летоисчислению этот день обычно совпадал с 22 марта – днем  весеннего равноденствия. поэтому казахи назвали месяц март – наурыз. считалось,  что в этот день происходит обновление в природе, гремит первый весенний гром, происходит набухание почек на деревьях, буйно прорастает зелень. следует отметить, что наурыз мейрамы как нерелигиозный праздник весны и обновления имеет общие корни и параллели с зимы и многими другими значимыми моментами в жизни всех народов казахстана. если в этот день рождались мальчики, их называли по традиции  наурызбаями  или    наурызбеками, а девочек просто  наурыз  или  наурызгуль. если в этот день выпадал снег, то это считалось добрым знаком. даже девичью красоту в казахских легендах сравнивают с белым снегом наурыза, поскольку в марте месяце обычно идет мягкий пушистый снег с особенной белизной.

в 1926 году наурыз в нашей республике был запрещен советской властью как религиозный мусульманский праздник. на самом же деле это не так. ведь мусульмане на территории средней азии и казахстана распостранились только в 7 веке, а наши предки новый год праздновали задолго до этого ( более 2000 лет назад).  после запрета наурыз вернулся в казахстан лишь в 1988 году. а официальное признание он приобрел в 1991 году 15 марта после выхода указа президента казахстана о народном празднике весны – «наурыз мейрамы».  президент страны объявил 22 марта днем народного праздника – наурыз мейрамы. с этого времени началось широкое празднование наурыза по всей республике.с 2001 года наурыз объявлен государственным праздником.сегодня его также встречают в различных уголках нашей планеты. только в европе называют карнавалом, а вот в азии – наурызом, наврузом.