Что такое стереотип? почему можно утверждать, что стереотипы мешают развиваться обществу? какие стереотипы распространены в нашем обществе?

Емаё не знаю. интересно.

  „за пер­вый побег,—пишет он,—наказывали телесно, т. е. били чем попало; за второй—скручивали руки за спиной и держали в таком положении несколько времени; а за третий—резали у ног икры (этим путем, вероятнее всего, и был получен шрам у раба по имени «тяжесть на полу» в упоминаемой выше легенде.—ю. за четвертый казнили смертью[1]. наказания за первый побег, казалось бы, не были слишком жестоки; это объясняется исключительно желанием не нару­шать сильно и надолго работоспособность раба. с другой стороны, однако, и бить можно по-разному. в легенде цим­шиян, напр., описывается случай, когда хайда побил своего раба из племени цимшиян до полусмерти. [2]

далее следуют наказания за воровство: „за первое воров­ство,—свидетельствует вениаминов,—наказывали телесно; за второе—отрезали несколько пальцев у правой руки; за третье — несколько пальцев у левой руки или отрезали губы; за чет­вертое—казнили".[3]

и в фольклоре племен побережья мы встречаем также ча­стые упоминания о телесных наказаниях рабов. в легенде квакиютль о лососе раб последнего плачет из боязни нака­зания за сломанные клинья. в легенде хайда вождь побил своего раба за донос об измене его жены.[4] в одной из ле­генд тлинкит сбежавшему мальчику сняли голову.[5] за убий­ство, совершенное рабом, по свидетельству swan об индей­цах мыса фляттери, ему грозит смерть.[6] а „за то, что рабыня ругалась с владельцем, он ее убил".[7] все эти рас­правы с рабами хозяин учинял сам. мы имеем указания в ле­гендах на выделение из среды рабов старшего, „главного раба"; но чтобы им поручалась палаческая миссия на это нет ни малейших намеков. вероятно, обязанностью главных рабов был надзор за другими рабами. „труд главного надзора,— читаем мы у к. маркса, — необходимо возникает при всех способах производства, основанных на противоположности между рабочим, как непосредственным производителем, и соб­ственником средств производства. чем больше эта противо­положность, тем больше роль этого верховного надзора за рабочим. поэтому своего максимума она достигает в системе рабства".[8] главный раб у индейцев побережья находился всегда при хозяине, он сопровождал его, говорил от имени его, отправлялся с другими рабами на выполнение поручений господина. правда, роль специального надзора здесь значи­тельно слабее, чем, напр., в греции и риме, потому что рабовладельцы еще трудятся вместе с рабами. лишь с пре­вращением рабов в основной производящий класс увеличи­вается и роль специального надзора.

применялись средства и идеологического воздействия на рабов. так, niblack рассказывает, что в поселке howkan в одном доме можно увидеть пару больших деревянных изо­бражений, представляющих каждый медведя с человеческим лицом и с настоящими человеческими волосами на голове. эти изображения были сделаны для устрашения рабов, так как они должны были им постоянно напоминать, что в случае попытки бежать рабы превратятся в подобных существ, у ко­торых нижняя часть тела медвежья, а верхняя—человеческая.