Антоним,омоним,синоним на слова: жылы сөз,жақсылық,ал,мейірімді,кең .

Жылы соз - антоним: катал соз, омонима нету, синоним: жаксы соз жаксылык - антоним: жамандык, омонима нету, синомим: мейримдилик ал - антоним: ал ма, омонима нету, синонима нету

Төле әлібекұлы  (1663 – 1756) – қазақтың қоғам қайраткері, шешен, ұлы жүздің бас биі, "жеті жарғыны" жасаушылардың бірі,  төле би  1663  жылы қазіргі  жамбыл облысы шу  өңірінде туған. ұлы жүздегі  дулатқаз дауысты  қазыбек би, қазыбек келдібекұлы – қазақ халқының xvii – xviii-ғасырлардағы ұлы үш биінің бірі, көрнекті қоғам және мемлекет қайраткері. орта жүз арғын тайпасының қаракесек руына кіретін болатқожа атасынан шыққан ол 1667 жылы сыр бойында дүниеге келген. арғы аталары шаншар абыз, бұлбұл, өз әкесі келдібек — есімдері елге белгілі әділ билер болған.айпасының жаныс руынан.  әйтеке байбекұлы(1644 -1700 жж.) — қазақ халқының бірлігін нығайтуға үлкен үлес қосқан атақты үш бидің бірі, мемлекет қайраткері.әлім тайпасының  төртқара руынан  шыққан.  жеті жарғы   –  тәуке хан  тұсында қабылданған қазақ халқының дәстүрлі әдеп-ғұрып заңдарының жинағы. 17-ғасырда қазақ хандығының ыдырау қаупінің тууына байланысты тәуке хан елдің ауызбірлігін арттыратын шаралар қарастырып, хандық билікті нығайтуға күш салды. қазақ қоғамының мықты билік пен бірлікті қамтамасыз ете алатын жаңа заңдар жүйесін қажет етті. осы ретте тәуке хан бұрыннан қалыптасқан дәстүрлі әдеп-ғұрып заңдары мен өзінен бұрынғы хандардың тұсында қабылданған “қасым ханның қасқа жолы” мен “есім ханның ескі жолы” одан әрі жетілдіру арқылы жаңа заң жүйесін жасауға тырысты. үш жүздің игі жақсылары мен билерін жинап, оның ішінде атақты төле, әйтеке, қазыбек билер    бар,  күлтөбенің   басында “тәуке ханның жеті жарғысы ” деген атауға ие болған заңдар жиынтығын қабылдады. жеті жарғыға сүйенген қазақ билері ел ішіндегі дау-жанжалдар мен саяси маңызы бар мәселелерді тиімді шеше алды. жаңа заң жүйесі қазақ халқының өмірлік мәселелерін барлық жағынан қамтыды, соның нәтижесінде тәуке ханның билік еткен тұсы қазақ хандығының барынша күшейіп, дәуірлеген кезі болды. жеті жарғыдан кейін арнайы атаулы заң жүйесі жасалмағандықтан және жеті жарғының өзі талап, тілекті қанағаттандырарлық деңгейде болғандықтан, оның көптеген жол- мен қағидалары 20-ғасырдың басына дейін қолданылып келді. (мысалы, бұл қағидаларға  абай   да үлкен мән бергені және кезінде өзі жасаған заң жобасында ескергені белгілі.) жеті жарғы, қазақтың ұлттық шешендік өнеріне сай, негізінен,  афоризмдерден ,  мақал-мәтелдерден, қанатты сөздерден құралған. бұл жүйені мазмұндық-кезеңдік жағынан “қасым ханның қасқа жолы” мен “есім ханның ескі жолына” негізделген және тәуке ханның өз дәуіріне, саясатына сай енгізілген өзгерістер деп үшке бөлуге болады. жеті жарғының толық нұсқасы сақталмаған. кейбір үзінділері к.шүкірәлиевтің , я.гавердовскийдің , а.левшиннің   кезігеді. олардан басқа н.гродеков, л.а. словохотов, а.п. чулошников тәрізді орыс ғалымдарының зерттеулері мен айтқан ой-пікірлері шежіреші ә.қайнарбайұлынан алынған нұсқаға жақын келеді. аталған нұсқада жеті жарғының аталуы тәуке хан енгізген жеті өзгеріске байланысты деген тұжырым жасалынған. бұл өзгерістерде  төрелер   мен  қожаларға   ерекше  құқық  беру арқылы билікті нығайту мақсаты көзделгені айқын байқалады.