Насколько удачным вам представляется авторское определение философии как " спасающего"знания? есть ли у вас своё определение?

Философия не столько дает человеку новое знание о тех или иных явлениях, сколько ведет к более глубокому пониманию жизни и отношения, человека к окружающей его действительности; к совершенствованию его способа видения мира. занятия философией вырабатывают навыки свободного творческого мышления, воспитывают вкус к нему. а это человеку добиваться успехов врешении самых различных жизненных и профессиональных .     в новой книге в.с. поликарпова «введение в философию» дается краткое, но емкое определение философии: «философия есть самосознание культуры». с позиции такого понимания написаны все разделы экспериментального учебного пособия. это пособие, как отмечает автор, следует читать внимательно и вдумчиво.     данное краткое определение можно пояснить следующим образом. для уяснения более строго понятия о философии необходимо решить следующие :     • определить особенности в ряду различных форм культуры;     • связать существование философии с определенными потребностями человеческого духа и культуры;     • определить общественные функции философии;     • учесть многообразие философии     очевидно, что философия занимает определенное место в ряду различных форм культуры, к числу которых относится искусство, религия, право, наука и др. философия отвечает определенным потребностям человеческого духа. она появляется там, где возникает особая потребность в ней, а отсутствие ее не говорит об уровне достижений культуры.     предмет философии можно также определить как знание о знании, а точнее как рефлексия человека и человечества на свою культуру.     попытаемся подойти к анализу определения философии как области знания через выяснения ее предмета. философии дает достаточно оснований для такой попытки. если трактовать философию как вид, форму знания, то ее понимают как науку. существуют попытки определить ее предмет через мир как целое. но это скорее некоторое неопределенное представление и в этом смысле метафора, чем характеристика предметности. вопрос о предмете философии не может быть решен непосредственно указанием на предметную область.     возникает дилемма: либо философия не имеет предмета, и тогда она не есть знание, либо, поскольку она все же занята постижением мира, предмет у нее особенный, не составляющий непосредственно какую-либо предметную область реального мира. но тогда для того чтобы выяснить, чем она занимается, надо сначала выяснить, что такое философия.

я понимаю это утверждение следующим образом: в любом правовом государстве власть ограничивается законами. именно эти границы и имеет в виду автор.