Отрывок из документа. граф сжимал в своих руках сложенные руки руки того человека, и они скрепляли свой союз поцелуем.затем выражал свою верность в следующих словах: я буду служить графу вильгельму и никому более, я сдержу свою клятву по совести и без всякого обмана".и наконец, тот же человек клялся святыми реликвиями. какая церемония описана в документе? как вы поняли её смысл? кем после неё приходились друг другу её участники?

возможно, это принятие в рыцари.   рыцарь обязывался до конца жизни служить   верой и правдой, а граф обязывался с уважением относиться к своему рыцарю. за верность - любовью , за доблесть-почести, а за измену-отомщеньем. вассал и господин.

возможно, это принятие в рыцари.   рыцарь обязывался до конца жизни служить   верой и правдой, а граф обязывался с уважением относиться к своему рыцарю. за верность - любовью , за доблесть-почести, а за измену-отомщеньем. вассал и господин.

«первоначальная летопись» или «несторова летопись») — наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов начала xii века. известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными расхождениями в текстах, внесёнными переписчиками.охваченный период начинается с библейских времён во вводной части и заканчивается 1117 годом (в 3-й редакции). датированная часть киевской руси начинается с 852 года, начала самостоятельного правления византийского императора михаила. 

автор летописи указан в хлебниковском списке как монах нестор, известный агиограф на рубеже xi—xii веков, монах киево-печерского монастыря. хотя в более ранних списках это имя опущено, исследователи xviii—xix вв. считали нестора первым летописцем, а «повесть временных лет» — первой летописью. изучение летописания лингвистом а. а. шахматовым и его последователями показало, что существовали летописные своды, предшествовавшие «повести временных лет». в настоящее время признаётся, что первая изначальная редакция пвл (повести временных лет) монаха нестора утрачена, а до нашего времени дошли доработанные версии пвл. при этом ни в одной из летописей точных указаний на то, где именно оканчивается пвл, нет.

наиболее подробно проблемы источников и структуры пвл были разработаны в начале xx в. в трудах академика а. а. шахматова. представленная им концепция до сих пор выполняет функцию «стандартной модели», на которую опираются или с которой полемизируют все дальнейшие исследователи. хотя многие ее положения подвергались критике (зачастую вполне обоснованной), но разработать сопоставимую по значимости концепцию никому из последующих авторов не удалось.

вторая редакция читается в составе лаврентьевской летописи (1377 год) и других списках. третья редакция содержится в составе ипатьевской летописи (древнейшие списки: ипатьевский (xv век) и хлебниковский (xvi в одну из летописей второй редакции под годом 1096 добавлено самостоятельное произведение, «поучение владимира мономаха», создание которого датируется 1117 годом.

по гипотезе шахматова (поддержанной д. с. лихачевым и я. с. лурье) первый летописный свод, названный древнейшим, был составлен при митрополичьей кафедре в киеве, основан­ной в 1037 году. источником для летописца послужили предания, народные песни, устные рассказы современников, какие-то письменные агиографические документы. древнейший свод продолжил и дополнил в 1073 году монах никон, один из создателей киевского печерского монастыря. затем в 1093 году игуменом киево-печерского монастыря иоанном был создан началь­ный свод, который использовал новгородские записи и греческие источники: «хронограф по великому изложению», «житие антония» и др. начальный свод фрагментарно сохранился в начальной части новгородской первой летописи младшего извода. нестор переработал начальный свод, расширил основу и привёл в рамки традиционной христианской . он дополнил летопись текстами договоров руси с византией и ввёл дополнительные предания, сохранённые в устной традиции.

по версии шахматова первую редакцию пвл нестор написал в киево-печерском монастыре в 1110—1112 годах вторая редакция была создана игуменом сильвестром в киевском выдубицком михайловском монастыре в 1116 году, по сравнению с версией нестора была переработана заключительная часть. в 1118 году составляется третья редакция пвл по поручению новгородского князя мстислава владимировича.