Сочинение на тему "палачи и жертвы"

Имя александра солженицына, долгое время бывшее под запретом, сейчас заняло свое место в советского периода. в 1989 году в нашей стране был опубликован цикл произведений "архипелаг гулаг", анализируя который, можно раскрыть сущность темы "палачи и жертвы". солженицын не скрывает своей неприязни к тем совет-жим, партийным руководителям, а тем более к руководящим работникам нквд и прокуратуры, которые сами стали объектом жестоких репрессий в 1937 и 1938 годах. в первом томе "архипелага гулаг" солженицын пишет: "если подробно рассматривать всю арестов и процессов 1936—1938 годов, то главное отвращение испытываешь не к сталину с его подручными, а к унизительно-гадким подсудимым — отвращение к душевной низости их после прежней гордости и непримиримости". такое же отношение автора к "потоку 1939 года" мы ощущаем и на страницах второго тома. все эти люди, по утверждению солженицына, были в годы гражданской войны или коллективизации безжалостны к своим политическим противникам, и потому они не заслуживают сострадания теперь, когда "система" повернулась и против них самих. но я никак не могу разделить этих настроений и высказываний солженицына. во-первых, нельзя не учитывать того, что среди погибших в 30-е годы были люди, далеко не одинаковые по своим личным качествам и по степени ответственности за преступления предшествующих лет. здесь были люди, уже захваченные сталинской системой настолько, что они, не рассуждая, выполняли самые жестокие приказы. никак нельзя всех членов партийного аппарата 30-х годов зачислять в преступники, получившие по заслугам. я никак не могу поддержать солженицына, который с издевкой предлагает писать в печати вместо слов "трагически погиб в годы культа личности" слова "комически погиб". лучшие писатели никогда не позволяли себе глумления над мертвыми. меня неприятно удивили слова солженицына, что "мысль об унижениях", которым подвергся в бутырской тюрьме перед расстрелом нарком юстиции н. крыленко, обрекавший ранее на эти унижения других людей, как-то "успокаивала" солженицына во время описания судебных процессов, на которых крыленко выступал обвинителем. я думаю, что такая позиция автора далека от простой человечности, о которой говорит солженицын в конце второго тома. дальше он пишет: "с тех пор я понял ложь всех революций : они уничтожают только современных им носителей зла (а не разбирая, впопыхах — и носителей добра) — само же зло, еще увеличенным, берут себе в наследство". с этими словами трудно согласиться. на мой взгляд, необходимо бороться со злом в каждом человеке, с современными его носителями и с несправедливыми общественными отношениями. исказить и повернуть против человека можно любую идею или теорию. казалось бы, насколько человеколюбива христианская религия! но вспомним хотя бы то, что еще в xvi веке православная церковь сжигала еретиков живыми, не говоря уже о католической на западе. конечно же, а. солженицын мастерски нарисовал ужасные картины преступлений, и с осуждением этих преступлений нельзя не согласиться. но я все-таки думаю, что только построение общества, где в центре внимания будет простой человек с его и проблемами, может обезопасить человечество от повторения подобных преступлений.

  корень "смород", суффикс "ин", окончание "а".