Встатье 29 всеобщей декларации прав человека говорится: "при осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод " прокомментируйте, как вы понимаете это положение.

Каждому человеку даны права и обязанности. но при этом не должно нарушаться право других людей.например, начальник -он имеет права над  своими подчинёнными,но при этом он должен их соблюдать так,чтобы не нарушалось при этом право другого человека.что даже если ты почину выше,права других ты должен уважать

По этому тексту составь) это не сложно будет познаваем ли мир? способен ли человек в своих представлениях и понятиях составить верную картину действительности?   большинство философов отвечает на этот вопрос положительно, утверждая, что человек располагает достаточными средствами, позволяющими познавать окружающий его мир. с разных позиций и по-разному положительно решали этот вопрос беркли и гегель, французские материалисты xviii в. и фейербах, материалисты и философы-марксисты. такая позиция называется гносеологическим оптимизмом.  вместе с тем существуют философы, отрицающие возможность достоверного познания. такая позиция называется агностицизмом (греч. - недоступный познанию, непознаваемый) .  важно отметить, что понимание агностицизма как учения, отрицающего возможность познания мира, является неточным. едва ли можно назвать философов, полностью отрицающих такую возможность. агностицизм следует определить как учение, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества.  элементы агностицизма содержались в релятивизме ( от греч. - относительный – методологический принцип, состоящий в признании относительности и условности всех наших знаний) древнегреческих софистов. приняв тезис гераклита о текучести, изменчивости всех вещей, протагор полагал, что и знания о вещах изменчивы и текучи, и поэтому о всякой вещи можно сказать «двояко и противоположным образом» . поэтому нет ничего истинного, как нет и ничего ложного. мнений об одной и той же столько, сколько людей ее воспринимает: как кому кажется так оно и есть на самом деле; любое суждение об одной и той вещи равнозначно любому другому.  релятивизм софистов послужил непосредственным источником античного скептицизма (от греч. - рассматривающий, исследующий - философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания действительности) . представитель скептицизма пиррон считал, что вещи не могут быть постигнуты ни чувствами, ни разумом, а потому мы не можем предпочесть какое бы то ни знание о них. обманчивы не только чувства, обманчив и разум. если логическое познание основывается на доказательстве, значит, предполагается истина, на которую оно опирается как на свое основание, но эта истина сама должна быть обоснована другой истиной и т. д. поэтому никакое суждение нельзя признать истинным — считали скептики.  таким образом, ни софисты, ни скептики не отрицали познания полностью, они отрицали возможность истинного, достоверного познания, его общезначимость. выделив субъективную сторону познания, относительный характер знаний, обусловленный изменчивостыо вещей, они игнорировали их относительную устойчивость, объективное содержание ощущений и восприятий. вместе с тем в философии и науке релятивизм и скептицизм сыграли положительную роль, поставив под сомнение все, что принималось на веру без рационального обоснования, выдвинули важные философские проблемы.  скептицизм — необходимый элемент философии. сомнение, критика, отрицание направлены на преодоление догматизма, абсолютизации истин.