Какая реформа была проведена в период правления николая i? 1) государственного ; 2) государственных крестьян; 3) высшего образования; 4) военная 1. общество, в котором товарно-денежные отношения, называется: 1) аграрным; 2) феодальным; 3) традиционным; 4) капиталистическим/ 2. в результате промышленного переворота: 1) возрастает роль буржуазии; 2) увеличивается численность крестьянства; 3) разрываются связи между странами; 3. после какого поражения россия вынуждена была заключить тильзитский мир? 1) под малоярославцем; 2) под фридландом; 3) под севастополем; 4) под ватерлоо 4. взятие наполеоном москвы в 1812 г.: 1) позволило французам пополнить запасы продовольствия и фуража; 2) заставило александра i назначить м.и. кутузова главнокомандующим; 3) к распаду антинаполеоновской коалиции; 4) к началу партизанской войны 12. особенность промышленного переворота в россии состоит в том, что он начался: 1) на основе использования отечественной техники; 2) в результате интенсивного ограбления колоний; 3) в тяжелой промышленности; 4) позже, чем в и франции 13. чем было вызвано поражение россии в крымской войне? 1) низким моральным духом армии; 2) отсталостью россии; 3) быстрой сдачей севастополя; 4) внезапностью нападения турции 14. какое событие произошло позже других? 1) проведение городской реформы; 2) проведение судебной реформы; 3) отмена крепостной зависимости; 4) введение всесословной воинской повинности 15. что было последствием реформы 1861 г. в россии? 1) отмена общинной крестьянской собственности на землю; 2) предоставление крестьянам гражданских прав; 3) ликвидация помещичьего землевладения; 4) окончательное закрепощение крестьян 16. что было последствием реформы местного 1860-х гг.? 1) деление всей территории страны на губернии; 2) созыв первого земского собора; 3) отмена системы местничества; 4) создание системы земств

какая реформа была проведена в период правления николая i?

2) государственных крестьян; (киселева с 1835 по 1837 годы)

общество, в котором товарно-денежные отношения, называется:

4) капиталистическим

в результате промышленного переворота:

1) возрастает роль буржуазии

после какого поражения россия вынуждена была заключить тильзитский мир?

4) под ватерлоо

взятие наполеоном москвы в 1812 г.:

4) к началу партизанской войны

особенность промышленного переворота в россии состоит в том, что он начался:

3) в тяжелой промышленности;

чем было вызвано поражение россии в крымской войне?

2) отсталостью россии;

какое событие произошло позже других?

2) проведение судебной реформы;

что было последствием реформы 1861 г. в россии?

3) ликвидация помещичьего землевладения

что было последствием реформы местного 1860-х гг.?

4) создание системы земств

Кочевая цивилизация — одна из ярких страниц в истории челове­чества на пути его развития. В своей 3-тысячелетней истории кочевое общество долгий эволюционный путь. Казахское кочевое общество в системе мирового кочевничества создало высокие образцы хозяйственной, общественно-политической и культурно-бытовой этнической жизни.

Проблема изучения цивилизаций кочевников является одной из актуальных в современной историографии Казахстана и в тоже время сложной. Некоторые ученые, которые рассматривали жизнь всех народов мира через призму их соответствия уровню развития европейских стран, полностью отрицали в мировой истории роль тюрко-монгольских кочевых народов. Такое направление в исторической науке, связанное с доминирующей ролью европейских народов и необъектив­ным занижением уровня развития кочевых цивилизаций Востока, носит название европоцентризм. О кочевниках писали народы, которые вели оседлый образ жизни, их описывал Геродот, китайские историки. Теория о кочевничестве и о кочевом государстве возникла позже.

Поскольку до XV-XVI вв. европейцы знали о кочевниках лишь по их периодическим нашествиям на Европу, они воспринимали кочевые народы не иначе как своих врагов.

В XVIII — XIX вв. европейские ученые высказывали свое мнение о кочевниках. Так, Монтескье рассматривал их как справедливых и вольных людей свободного общества, Фергюсон, А. Смит доказывали, что у кочевников имущественное и социальное неравенство проявилось раньше всех. И. Кант сделал вывод, что само государство как таковое возникает в результате столкновения кочевников и оседлых людей. Ф. Гегель считал, что, несмотря на наличие у кочевников социальных противоречий, государственности у них не было.

И хотя взгляды ученых были разными, но больший акцент в них делался на негативные стороны жизни кочевого общества. Например, такие ученые, как Торнвальд, Тойнби, считали, что кочевники не в силах создать цивилизованное общество и госу­дарство без извне. По мнению большинства исследователей, кочевые сообщества без оседлого населения не смогут развиваться.

С 1920-1940х годов кочевая цивилизация становится предметом специальных исследований.

В 60—70-х годах XX в. отдельные ученые стали признавать объективный характер возникновения кочевого образа жизни в силу географических, экономических и других факторов. Это не являлось "отступлением от пути к цивилизации", а было своеобразным хозяйственно-экономического развития. При к особенностям природно-географической среды, кочевники были вынуждены заниматься именно скотоводством. С увеличением поголовья скота им приходилось постоянно перемещаться в поисках новых пастбищ, что привело к возникновению кочевого образа жизни.

О и своеобразной культуре кочевников в свое время говорили В. Радлов, Л. Н. Гумилев, Б. Я. Владимирцев, А. Х. Маргулан, и др. «Степную грамоту» кочевников высоко оценил Б. Я. Владимирцев. Он пишет, что «монголы часто отличаются превосходной памятью и могут, прослушав 2-3 раза какое-нибудь понравившееся им поразившее их сказание, повторить его почти дословно».

Роль и место номадизма в истории Казахстана

В середине XX в. начали выходить в свет труды казахских истори­ков, посвященные кочевой проблематике. Среди них работы С. 3. Зиманова "Общественный строй казахов в первой половине XIX века", В. Ф. Шахматова "Казахская пастбищно-кочевая община", С. Е. Толыбекова "Кочевое общество казахов в XVIII—XX вв.", Д. Кшибекова "Кочевое общество: возникновение, развитие, упадок", Н. Масанова "Кочевая цивилизация казахов" и др. По мнению этих ученых, кочевники самостоятельно достигают первых ступеней классового общества, а дальнейшее их развитие зависит от влияния оседлых народов, т. е. кочевой социум — это общественно-историческое объединение с ограниченными перспективами развития. Тем не менее, в последнее время все чаще звучат высказывания, подчеркивающие высокий уровень культуры и достоинства социального устройства древних и средневековых кочевых объединений. С мнением же о том, что кочевая цивилизация — закономерное явление в истории человечества, своеобразный вид хозяйственной деятельности, культуры и жизненного уклада, согласны большинство ученых.

По мнению крупнейшего археолога К. А. Акишева