Напишите сочинение-миниатюру на тему «уроки доброты в (по изученным в 6-ом классе произведениям)».

Добро и на протяжении всей жизни человек сталкивался и будет сталкиваться с ними. эти понятия неразделимы. где есть добро, там есть и зло. и не всегда носителями добра и зла могут быть разные люди, особой трагичности достигает эта борьба, когда она происходит в душе одного человека.  в своем романе м. а. булгаков показывает читателям эту вечную борьбу добра и зла. причем делает это своеобразно - перед нами появляются два романа. автор в одной книге описывает события двадцатых-тридцатых годов нашего века и события библейских времен. булгаков представляет вниманию читателей роман в романе, и оба они объединены одной идеей - поисками истины и борьбы за нее как полюбить братьев, как полюбить людей? н.в. гоголь среди важнейших вопросов, поставленных мыслью, вопрос о религии занимает особое место. для достоевского, человека глубоко религиозного, смысл жизни заключался в постижении христианских идеалов любви к ближнему. в "преступлении и наказании" автор изобразил человеческую душу, прошедшую через страдания и ошибки к постижению истины. продемонстрировал недостаточность прежних христианских аксиом, и все они предстали перед человеком в виде вопросов, требующих безотлагательного решения. но сама насущность этих вопросов, само сознание, что от них зависит дальнейшая судьба и всего человечества, и каждого человека, ясно показали, что усомнившемуся человечеству нужно было лишь убедиться в истинности своей прежней веры.  вопрос греха и добродетели — один из так называемых вечных вопросов, мучивших человечество на протяжении веков. многие пытались дать окончательное, последнее решение этого вопроса. в классической немало сил было положено на то, чтобы выяснить, как соотнесены добро и зло, какова граница, после которой добродетель становится грехом. в центре внимания писателей рассматривается проблема смертельного греха, который безусловно, тяжело травмирует психику убийцы и делает последнего отщепенцем рода человеческого. а вот добродетель, наоборот, излечивает душу и делает человека частью божьего мира. категории греха и добродетели укоренены, прежде всего, в среде религиозного сознания. но при этом под действие данных категорий как верующие, так и абсолютно неверующие люди, то есть добро и зло можно считать универсальными понятиями. согласно евангелию добродетель вовсе не является противоположностью греха, ведь только верой можно искупить любой грех. вера же, в свою очередь, предполагает добродетельное поведение человека в жизни. как рассматривается добро и зло в ? остается ли место для этих понятий в обыденной жизни человека? хорошим и правильным считается как раз то, что одобряется, в том числе религиозной моралью, а плохим и неправильным — то, что осуждается этой моралью. выходит каждый человек — верующий? нет, просто за тысячелетия своей человечество выработало правила поведения, исполнение которых позволят обществу гармонично и свободно развиваться, идти по пути прогресса. добро и зло — важные понятия. зло – это то, что приносит вред окружающим, делает их несчастными. добро — это доброжелательное и честное отношение к другим людям, основанное на и взаимопонимании. в сложном и изменчивом современном мире важно иметь собственное понимание категорий греха и добродетели. именно это дает человеку возможность правильно найти свое место в жизни и быть достойным членом общества. в данной работе мы рассмотрим тему добра и зла в на примере нескольких произведений.

  из  всех героев “капитанской дочки” реально существовали только пугачев со своими сподвижниками и государыня екатерина. мемуарной форме повествования изображение этих персонажей снижено, лишено тех стереотипов, с которых часто изображают “великих людей”. читатель не видит ни великих полководцев, ни знаменитых государственных деятелей, он видит живых людей; нет здесь героических баталий, более того, описания их по возможности опускаются, как, например, опущен авторский рассказ об осаде оренбурга. смешно на первый взгляд и окружение гринева в бело-горской крепости (не говоря, уже о ней самой — деревушке, обнесенной частоколом). комичны и девка палашка, торжественно несущая арестованные шпаги на хранение в чулан, и  марья   ивановна, без чувств, услышав, как иван кузмич вздумал палить из пушки на именины василисы егоровны, и простодушный комендант, находящийся под каблуком своей жены, обучающий “солдатушек” бесполезной для них строевой науке, и хитроумная василиса егоровна, которая так ловко выведала у ивана игнатьича тайну о пугачевском восстании. да и иван игнатьич особыми заслугами не отличается, вот разве что нитки умеет держать при сматывании их в клубки. жизнь в белогорской крепости проста и спокойна — до поры до времени. иван кузмич, истекая кровью, откажется признать царем вора и самозванца и будет повешен, иван игнатьич последует его примеру. василиса егоровна погибнет, но перед смертью успеет назвать пугачева “беглым каторжником”. конечно, в реальной ситуации эти поступки скорее всего остались бы незамеченными, ну кому есть дело до маленькой крепости, до маленьких людей (вспомним хотя бы оренбургское военное начальство). сама поездка маши в петербург к императрице говорит о многом. в беде открылись в маше такие душевные глубины, которых читатель в начале повести и предположить не мог в молоденькой девушке, покрасневшей чуть ли не до слез при одном лишь упоминании ее имени. казалось бы, маша слаба. но, решив, что никогда в жизни не выйдет замуж за швабрина, она не сделает этого даже под страхом смерти. и когда ее любимому человеку будет угрожать опасность, она дойдет до самой императрицы (это робкая-то маша! ) и будет до конца отстаивать свою любовь. это ее принципы, которыми она не поступится. сам же петр гринев проявит себя во всех выпавших на его долю невзгодах с самой лучшей стороны. во всех своих поступках он будет руководствоваться своими убеждениями, не изменив присяге, сам поедет освобождать машу, когда ему не дадут отряд. он не бросит в беде савельича, хотя при этом будет рисковать и своей жизнью, и счастьем маши: ему не позволяет оставить савельича в руках врагов его человеческий долг.  “капитанская дочка” не случайно написана в форме мемуаров. это именно воспоминания. память гринева в какой-то степени олицетворяет память народа. и в этой памяти есть место пугачеву и екатерине не за то, что они были личностями, но за то, что они проявили человеческоемилосердие . именно человеческое, человечное достойно называться великим.