Незаметный героизм человека в произведении "судьба человека"

Вкниге шолохова " судьба человека"   герои не совершают подвигов , в прямом смысле этого слова. каждый день обычного солдата - это подвиг. идти на смерть ради людей, разве это не подвиг? главный герой а. соколов столько понёс утрат в этой страшной войне. остался совсем один, но он берёт на воспитание мальчика - сироту, это ли не подвиг. больше всего меня поразил эпизод в церкви, когда перед соколовым встал нравственный выбор: смерть предателя или жизни многих людей. соколов переживал и думал потом об этом , успокаивая себя лишь тем, что предатель иной участи не достоин. убийство - это конечно грех, но не во время, когда " смерть идёт по нашей земле" возможно и этот поступок кто то расценит как подвиг. сердце сжимается, когда читаешь эпизоды, наши солдаты в плену, что им приходилось переживать: унижения, оскорбления, пытки..каждый солдат - герой! и каждый прожитый им день в конц. лагере - подвиг! люди выходили из лагерей и снова шли в бой!  

На рубеже хiх — xx веков в россии существовало более десятка казачьих войск. национальный состав войск был разнообразен, и их внешний облик складывался , а в элементах одежды нередко чувствовалось влияние представителей различных народностей. костюм казаков состоял из военной формы и повседневной одежды. форменный костюм прошёл сложный путь развития, большое влияние на него оказала культура кавказских народов. казачья форма утвердилась в середине 19 века: черкеска, шаровары, бешмет, башлык, зимняя бурка, папаха, сапоги или ноговицы. форменная одежда, конь, оружие были составной частью казачьей «справы», т.е. снаряжения за свой счёт. казака «справляли» задолго до того, как он шёл служить. войны показали неудобство и непрактичность традиционной казачьей формы на поле боя. и в 1915 году казакам разрешили черкеску и бешмет заменить на гимнастёрку пехотного образца, бурку — на шинель, а папаху заменить фуражкой. традиционная казачья форма была оставлена как парадная. черноморские, а затем кубанские казаки во многом позаимствовали форму одежды и отдельные детали обмундирования у живущих рядом кавказских горцев. в 1860 году специальным указом военного ведомства была утверждена единая форма одежды кубанского казачьего войска. костюм кубанского казака состоял из рубахи, бешмета, шаровар, мундира в виде чекменя или черкески, заимствованного у горцев, башлыка и бурки.