Разъясните,прошу : о чем свидетельствует тот факт, что и после гибели предводителя восстание длилось еще десятилетие?

Апотому что людям понравилось "бунтовать". это же проще, чем работать, крестьянствовать, там хлеб сеять и т.д. и т.п. зачем? зачем все это, если можно остаться в той же вольнице - убивать, грабить, пить-гулять, вести веселый образ жизни, не обременяя себя работой? тем более, это все удобно делать, прикрывая свои действия борьбой с существующей властью, порядками в обществе, высшей несправедливостью и много чем еще.  в мирной жизни - рабочий, а так - восставший, протестующий, жертва режима, как звучит-то! красивее гораздо и уважительнее.  и цели восстания уже не так важны, главное - сам процесс, позволяющий ничего не делать толкового, а так - восставать, протестовать ну и т.д.  идет борьба уже не за идею, а за сам образ жизни протестующих.  еще вариант - нет пути назад - выйдешь из рядов восставших - ты преступник, в тюрьму посадят, если не казнят. кайся-не кайся, все равно преступник. люди и продолжают как вариант - юг украины, то, что там сейчас происходит. согласиться с яценюком и прочей группой лиц - автоматически преступник, выход один - продолжать бунтовать, вдруг и все имхо. 

Угарит, находившийся близ современного сирийского города латакия (древняя лаодикея), один из древнейших культурных центров средиземноморского побережья ближнего востока, столица маленького угаритского царства. это царство не имело большого политического значения, находясь в зависимости то от одной, то от другой великой державы. население жило трудовой жизнью, испытывая нужду в средствах пропитания и страх перед завоевателями. по сравнению с расположенными южнее библом, тиром и сидоном, угарит был небогатым городом. но мы обязаны ему подлинными сокровищами культуры. во время раскопок угарита начиная с 1928 г. были подняты на свет таблички, испещренные клинописными знаками, каждый из которых обозначал звук, но, в отличие от нашего алфавита, только согласный. наличие алфавита сделало возможным быстрое прочтение табличек. оказалось, что они написаны на аморейском языке, родственном древнееврейскому и арабскому. отсутствие в письме гласных звуков создавало определенные трудности в правильном написании и понимании отдельных собственных имен и понятий, но со временем они были преодолены. из найденных текстов наибольшее внимание привлекли записи угаритских мифов, осуществленные в середине xiv в. до н. э. по приказу царя угарита никмадду ii. до этого времени мифы имели форму былин или саг, передававшихся из поколения в поколение по памяти. набор названных в табличках богов, встречающиеся названия указывают на то, что сами мифы сформировались примерно за пятьсот лет до их записи. об этой же дате — 2000-1900 гг. до н. э. — говорят и особенности языка табличек, более древнего, чем язык, которым угаритяне пользовались в документах и частной переписке xiv в. до н. э. о том, что найденные религиозно-мифологические поэмы угарита возникли как памятники устного народного творчества, свидетельствуют также их художественные приемы, типичные для фольклора едва ли не всех времен и народов. один из этих приемов — стойкие речевые выражения, переходящие из поэмы в поэму, наподобие тех, которые мы встречаем и в сказках. безымянные создатели угаритских былин при повторении ситуаций использовали одни и те же выражения, не утруждая себя поисками новых, что считается обязательным для письменных . так, независимо от того, кто достигает резиденции верховного божества угарита, он оказывается «у устья реки, у истоков океанов обоих». хотя каждый человек переживает горе по-своему, в мифах ощущение скорби и утраты передается одной и той же речевой формулой.