Дошел ли е. пугачев до осы? , надо! )

Дошел.  гарнизон сдал после боев крепость.  пугачев переправился через  каму и направился на казань. 11 июля 20 тысячное войско пугачева подошло  к казани. 12  июля  пугачев  пошел на штурм города и овладел им, но кремлем казанским ему овладеть не удалось, там укрылись силы гарнизана и губернские власти. на защитникам казани шло подкрепление.  город  горел и пугачев вынужден был прекратить штурм кремля и оставить город. подошедшее после многодневного марша из уфы  подкрепление нанесло повстанцам пугачева сокрушительное поражение,  потеряв  до 2000 человек убитыми, всю артиллерию и обозы; каратели взяли в плен до пяти тысяч повстанцев. пугачев с остатками своего войска (до 400 конников) бежал лесными дорогами на север, к городу кокшайску, где повстанцы в течение двух дней, 16 и 17 июля, переправились на правый берег волги.

21 июня крепость оса была взята пугачевым

Слово «феодализм» (первоначально, термин судебной практики) использовалось английскими юристами XVII века как обозначение типа собственности. Как общественно-политический термин его употреблял Буленвилье и вслед за ним Монтескьё. Представление о феодализме как об этапе социально-экономической истории человечества, соответствовавшего в Европе Средневековью, развивается во французской историографии начала XIX века, прежде всего у Гизо.

По отношению к Руси концепцию феодализма впервые применил Н. А. Полевой в своей «Истории русского народа» (т. 1—6, 1828—1833). В дальнейшем Н. П. Павловым-Сильванским была предпринята попытка обосновать концепцию «русского феодализма».

В марксизме феодализм рассматривался в качестве одной из общественно-экономических формаций, более высокой по сравнению с рабовладением. Философ А. Д. Майданский указывает, что формации не выводились Марксом, а лишь констатировались как эмпирические данные[1], а само «понятие экономической формации остаётся у Маркса наполовину эмпирическим (об этом свидетельствует хотя бы то, что в разных работах он упоминает разное число формаций)»[2].

В XX веке различные исторические школы выдвигали разные концепции феодализма; некоторые вообще не использовали этот термин.