Как относились римляне к християнам,сообщение

Римская империя была все же религиозным государством со своим культом. римское право было терпимым к другим вероисповеданиям но явственно различало религиозные течения на дозволенные религии, - к ним кроме национальной религии принадлежали все религии покоренных римлянами народов, и религии не дозволенные т. е не являющиеся национальными для какого-то из народов римской империи. к последователям таких культов относились как к разжигателям розни, возмутителям спокойствия и врагам государства. первые христиане римским правом вовсе не отделялись от иудаизма т. е считались частью или направлением одной из законных-дозволенных религий римской империи, как национальной религии евреев - подчиненного риму народа. императоры тиберий (14-37 годы) гай каллигула (37-41 годы) клавдий (41-54 г. ) имели именно такое понятие о христианах, как иудейское религиозное общество - течение внутри иудаизма. при имп. христиане были изгнаныи из рима, подпав под указ касающийся иудеев, поднявших возмущение в риме. постепенно стало выясняться что христиане это не часть иудаизма, и к ним стали относиться враждебно, как к последователям какого-то нового культа. большинство обвинений христиан от римского права - были обвинения в безбожии. такой вывод сделался исходя из того что христиане не поклонялись каким-либо известным римскому праву божествам, явно осуждали римское идолопоклонство, не почитали божественность римского императора, что требовалось от всех, они агрессивно осуждали и отвергали все религии римской империи, проповедуя нечто новое. у христиан не было видимых храмов алтарей, они собирались тайно в основном ночью на свои служения, что вызывало еще большие подозрения. таким образом против христиан вооружился весь языческий мир составлявший тогда римскую империю. гонения начались собственно при императоре нероне (правил с 54 по-68 год)  по безумному приказанию нерона было сожжено больше половины рима, народное возмущение обвиняло в поджоге обезумевшего императора, чтобы отклонить подозрение от себя и избежать восстаний нерон объявил поджигателями христиан. а поскольку уже в то время мнение о них сложилось как о безбожниках, не признающих ни какую власть, и никаких богов, то народ без труда поверил этой клевете. любому было разрешено убивать христиан, поощрялось доносителсьтво о этой религии. гонения продолжалось 2 года. , до тех пор пока нерон не покончил жизнь самоуюийством. в этот период в риме были убиты апостолы петр и павел и множество других мучеников. в последующее время гонения то утихали то вспыхивали с новой силой, вплоть до миланского эдикта, который даровал христианам право исповедовать свою веру.

Внешняя политика:

При Ярославе Мудром была расширена территория Киевской Руси. Совершались военные походы против племен чуди, ятвигов, мазовшан, литовцев.

В 1036 году, воспользовавшись отсутствием Ярослава, печенеги осадили Киев. Однако киевский князь нанес сокрушительный удар кочевникам. Сражение под Киевом положило конец русско–печенежским войнам.

Организованный поход Ярослава и его брата Мстислава против Польши оказался успешен — «Червонная Русь» с городами Перемышль, Белз, Червень снова была присоединена к Киевской Руси.

Война с Византией в 1043 году оказалась неудачной для киевского князя. Русь заключает мирный договор, основанием которого становится брак дочери византийского императора и сына Ярослава Мудрого. Именно этот союз, впоследствии, подарит Киевскому государству не менее известного правителя – Владимира Мономаха.

Укрепление международного авторитета стало одной из главных задач во внешней политике. Достигалось она не только военными действиями, но и заключением взаимовыгодных политических соглашений. Династические браки дома Ярослава и европейских монархов Польши, Франции, Норвегии, Венгрии, Швеции, Германии стали основой « семейной дипломатии».

Внутреняя политика:

Ярослав Мудрый, желая не допустить междоусобных войн между сыновьями, провел административную реформу. Принцип наследования стал походить на принцип европейского сеньората – наследование по старшинству.

Желая установить порядок и законность в государстве, князь становится основателем русского законодательства. В 1016 году при нем была принята «Русская Правда» — первый писаный свод законов на Руси.

Поддерживал дальнейшее рас и укрепление христианства. При Ярославе Владимировиче был назначен впервые митрополит киевский – Илларион. Это положило начало отделение русской церкви от византийской. Была восстановлена десятина- 1/10 часть доходов населения на церковные нужды. Началось строительство каменных церквей и храмов. Прекрасным подобием константинопольской Св. Софии стал Софийский собор — жемчужина древнерусской архитектуры. Он был построен в 1037 году на месте победы над печенегами в Киеве. К временам правления Ярослава относят и появление Печерского монастыря.

Происходит расширение и укрепление столицы. Золотые ворота, златоглавые церкви поражали приезжих гостей. Анна, дочь Ярослава, став королевой Франции, называла Париж — «городишко», сравнивая с Киевом.

Ярослав Мудрый считал, что расцвет государства возможен лишь при повышении образованности и грамотности населения. Для этого открывались новые школы, училища. При Софийском соборе была создана величайшая библиотека. Появлялись книгописные мастерские.

Продолжив политику отца, Ярослав Мудрый возвысил Киевскую Русь.