Какой либо небольшой рассказ о памятнике

Памятник петру i, названный пушкиным «медным всадником», исключителен по своему значению не только для петербурга — он является официальным символом города, — но и для всей российской культуры.это первый скульптурный монумент россии, торжественно открытый 7 августа 1782 года. гениальная пластика, композиционное совершенство, символичность местоположения памятника, драматическая его создания уже больше двух веков вдохновляют художников и поэтов на новые творения. первое место среди них занимает «петербургская повесть» а.с. пушкина, по которой мы называем памятник. «медному всаднику» посвящены строки ф.м. достоевского, а. белого, а.а. блока, а.а. ахматовой, в.в. маяковского, рисунки а.н. бенуа, живопись в.и. сурикова и множество других произведений искусства. этот памятник — одна из ключевых тем «петербургского мифа».сразу после восшествия на престол екатерины ii, 17 июля 1762 года сенат постановил воздвигнуть памятник императрице. однако она отказалась от этой чести, напомнив, что прежде необходима установка памятника петру i. бронзовая скульптура, выполненная б. растрелли, была в 1764 осмотрена екатериной, «не соизволившей его аппробовать».по рекомендации д. дидро екатерина пригласила в россию для работы над монументом петру французского скульптора э.м. фальконе, прибывшего в петербург по контракту 15 октября 1766 года. фальконе был знаком с « российской империи при петре великом» вольтера (1759), а также другими сочинениями о россии и в беседах с дидро размышлял над художественной трактовкой образа петра: «надо показать человечеству < …> творца, законодателя, благодетеля своей страны < …> мой царь не держит в руке жезла; он простирает свою благодетельную руку над страной, по которой он проносится, он поднимается на эту скалу, которая служит ему основанием, — эмблема трудностей, которые он преодолел».

Образование халифата. в некоторых странах мусульманского востока верховным правителем, в руках которого была духовная и светская власть, был халиф. после кончины пророка мухаммада в 632 г. халифом был избран один из его верных сподвижников абу бакр. в период его правления (632—634) всенаселение аравийского полуострова приняло ислам. следующий халиф умар (634—644) прославился в исламском мире своим добродушием, справедливостью и непримиримостью в вопросах соблюдения веры. во время его правления арабы завоевали палестину, сирию, египет и ливию, а также значительную часть ирана. за годы правления третьего халифа усмана (644—656) иран был завоеван полностью. войска халифата захватили дагестан и вышли на берега амударьи. при нем были завершены сбор и объединение отдельных частей корана. последним из числа соратников пророка был четвертый халиф али (656— 661), годы правления которого прошли в беспрерывных войнах. в начале viii в. арабы завоевали всю северную африку. в 711 г. арабы под предводительством джабель ат-тарика (его именем назван гибралтарский пролив) завоевали пиренеискии полуостров. разгромив вестготское королевство, мусульмане, не встретив сильного сопротивления, покорили почти всю испанию. во франции арабы дошли до города бордо, но в 732 г. правитель франков карл мартелл разбил   в битве при пуатье.на востоке арабы завоевали закавказье и среднюю азию. под натиском завоевателей местное население приняло ислам. восточные походы арабов распространились до северо-запада индостана. завоевания арабов в vii — первой половине viii в. завершились образованием крупнейшего государства — арабского халифата, занимавшего территорию от магриба на западе до машрика на востоке. столицей страны был город . основой государства была религия — ислам. это способствовало усилению власти халифа.