Москва древний и современный, что в них общего и в чём отличие. общее: отличия:

разногласия между  папой римским  (западной частью  единой церкви) и  константинопольским патриархом  (и четырьмя восточными  патриархатами  церкви) по вопросамдогматического  и  канонического, а также  литургического  и дисциплинарного характера начались задолго до  1054  года, однако именно в 1054 году папа римский  лев ixпослал в  константинополь  легатов  во главе с  кардиналом  гумбертом. непосредственным поводом явилось закрытие в  1053  году  латинских церквей в константинополе по распоряжению патриарха  михаила кирулария, при котором его  сакелларий  никифор выбрасывал из дарохранительниц  святые дары, приготовленные по западному обычаю из  пресного хлеба, и топтал их ногами[1].

в 1054 году лев направил кируларию послание, которое в обоснование папских притязаний на полноту власти в церкви содержало пространные извлечения из поддельного документа, известного как  дарственная константина, настаивая на его подлинности.[2][3]  патриарх отверг притязания папы на верховенство, после чего лев послал в том же году легатов в константинополь для улаживания спора. главной политической папского посольства было стремление получить от византийского императора военную в  борьбе с норманнами.[4]

16 июля 1054 года, уже после смерти самого папы льва ix, в  соборе святой софии  в константинополе папские легаты объявили о низложении кирулария и егоотлучении от церкви. в ответ на это 20 июля патриарх предал  анафеме  легатов.

предпосылки схизмы восходят своими корнями к поздней античности и раннему средневековью (начиная с  разорения рима войсками алариха в 410 году) и обусловливаются появлением обрядовых, догматических, этических, эстетических и других различий между западной (часто называемой латинско-католической) и восточной (греко-православной) традициями.

после 2-го низложения  патриарха фотия  (в 886  г.) и до окончательного разделения церквей (1054  г.) отношения между церквями были редки и случайны[5].