Проблема в произведении война и мир

“война и мир” — одно из самых замечательных произведений . годы работы над романом — это время напряженнейшего труда писателя. творческие искания толстого всегда были связаны с жизнью. роман задумывался как грандиозное исследование полувековой россии в ее острых столкновениях и сопоставлениях с европой, как постижение национального характера народа и всего строя его жизни. в романе поставлены психологические, социальные, , нравственные проблемы, говорится об истинном и ложном патриотизме, о роли личности в , о национальном достоинстве народа, о дворянстве, в романе действуют свыше двухсот лиц. представляя события с человеческой, нравственной стороны, писатель нередко проникал и в их подлинную сущность. наполеон претендовал на великую роль в , рассчитывал творить , подчиняя ее собственной воле. толстой говорит, что он деспот не только по положению, но и по убеждению. он развенчивает его величие. “нет величия там, где нет простоты, добра и правды”, — писал толстой. в “войне и мире”, этом романе-исследовании, огромная роль отводилась картине характеров и нравов. он воссоздает душевные переживания разных людей того времени, их духовные устремления. лучшими представителями дворянства являются пьер безухов и андрей болконский. они оба стремятся к разумному устройству общества, оба жаждут правды. в конечном итоге они доходят до обращения к народу, к сознанию необходимости служить ему, слиться с ним, отрицают все формы либерализма. характерно, что вообще дворянская культура того времени представлена в романе преимущественно этими умственными и нравственными исканиями “образованного меньшинства”. внутренний мир человека, исследование души — вот одна из философских проблем, волнующих толстого. у толстого свой собственный взгляд на . философские рассуждения в его романе — это его мысли, его думы, его мировоззрение, его понятие жизни. одна из важных проблем “войны и мира” — это соотношение личности и общества, руководителя и массы, жизни частной и жизни . толстой отрицал хоть сколько-нибудь значительную роль личности в . он отказывался признать силой, руководящей развитием человечества какую бы то ни было “идею”, а также желания или власть отдельных, пусть даже и “великих” деятелей. он говорил, что все решает “дух войска”, утверждал, что существуют законы, событиями. эти законы неизвестны людям. одна из философских проблем романа — это вопрос о свободе и необходимости. по-своему и оригинально решает толстой этот вопрос. он говорит, что свобода человека, деятеля — кажущаяся, человек свободен лишь в том, чтобы не идти наперекор событиям, не навязывать им свою волю, а просто соответствовать , меняться, расти и таким путем влиять на ее ход. глубока мысль толстого о том, что человек тем менее свободен, чем ближе он поставлен к власти.

Рассказ пронизан юмором, но в нём заложена мысль о разрушающей

душу меркантильности, о "вещной болезни".

Этой "болезнью заражен" герой рассказа "осмос, нервная система

и шмат сала" .

Шукшин, рассказывая обыденные истории, заставляет нас задуматься

о важных жизненных ценностях, задуматься о выборе каждого

жизненных приоритетов.

Материальное благосостояние для старика- главная жизненная

ценность, и никаких нравственных преград к его обретению для него

не существует.

Евстигнеич не верит в бога. Он предлагает не молиться ради благодати,

а работать, добывая ее. Но коллективной работы, работы для

других, общества старик не признает.

Евстигнеич малограмотен и испытывает огромный интерес к

Юркиным занятиям. Его интересуют во веры, астрономии,

физиологии.

Старик, загораясь интересом, обнаруживает всю свою

искренность безыскусность, что и делает его

образ привлекательным.

Он, несмотря на возраст, вступает в горячие споры с Юркой,

веря и не веря ему одновременно, относясь к его рассказам с

подозрением и в то же время радуясь тем новшествам науки,

о которых так легко рассказывает восьмиклассник.

Особенно сильное впечатление на старика произвел рассказ

Юрки об академике Павлове.

Удивителен и непонятен для Евстигнеича подвиг самопожертвования

ради науки. Но он потряс его настолько, что куда-то подевались и

жадность его, и скряжничество.

Евстигнеич угощает Юрку большим куском сала, и не в долг, а от души.

Юрка приоткрывает старику такие стороны жизни, о которых старик и

не знал. И это касается не только науки, но и жизненных ценностей.

Мы смеемся, читая рассказы Шукшина, но задумываясь над

прочитанным, не знаем: веселиться нам или горевать?

"Чудики" Шукшина не понимают своей чудности, но продолжают вести

свою борьбу. Борьба эта смешна, но приводит к великим выводам.

В неумении выразить себя, во внешне смешном бунте человека Шукшин видел духовное содержание, искаженное

бессмысленной действительностью и отсутствием культуры,

отчаяние людей не умеющих противостоять житейской злобе.

Объяснение:сам сократишь ок