Раскройте своеобразие конфликта драмы "гроза"

Вчем состоит своеобразие конфликта в драме а.н.островского "гроза"? прежде всего в том, что центральным конфликтом, вокруг которого развивается и действие и который влечет за собой самоубийство катерины, является, главным образом, не противостояние катерины и общества города калинов - это лишь внешняя сторона драмы, -  а внутренние противоречия в душе самой же катерины. уже в первом монологе катерины (в разговоре с варварой) намечается это соседство в ней двух противоположных друг другу стихий. с одной стороны - жажда свободы (что символизирует образ птицы, не раз всплывающий в ее монологах). с другой - глубокая религиозность, страх перед богом, высоким нравственным идеалам, которые основываются именно на христианских ценностях.  столкновение этих понятий и рождает внутренний конфликт героини. катерина влюбляется в бориса и в отсутствие своего мужа встречается с ним  - стремление к свободе и любви на время побеждает в катерине. но в то же время не стоит забывать, что ее измены мужу - это никакой не осознанный протест против господствующего патриархального деспотизма, катерина никогда не ставила под сомнение правильность порядков, царивших в городе калинов. несоответствие чувств и поступков с ее нравственными идеалами крайне  усугубляет внутренний конфликт героини, что и приводит ее к признанию в измене, а затем и самоубийству. конфликт этой драмы, как мы видим, носит неразрешимый характер, что и соответствует законам жанра.

«волк на псарне» автор иван андреевич крылов (1769-1844) молодец против овец, а против молодца и сам овца (о человеке, который самоуверенно ведёт себя среди слабых, но в действительности совсем не силён) волк ночью, думая залезть в овчарню, попал на псарню. поднялся вдруг весь псарный двор — почуя серого так близко забияку, псы залились в хлевах и рвутся вон на драку; псари кричат: «ахти, , вор! » — и вмиг ворота на запор; в минуту псарня стала адом. бегут: иной с дубьем, иной с ружьем. «огня! — кричат, — огня! » пришли с огнем. мой волк сидит, прижавшись в угол задом. зубами щелкая и ощетиня шерсть, глазами, кажется, хотел бы всех он съесть; но, видя то, что тут не перед стадом и что приходит, наконец, ему расчесться за овец, — пустился мой хитрец в переговоры и начал так: «друзья! к чему весь этот шум? я, ваш старинный сват и кум, пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры; забудем прошлое, уставим общий лад! а я, не только впредь не трону здешних стад, но сам за них с другими грызться рад и волчьей клятвой , что я… » — «послушай-ка, сосед, — тут ловчий перервал в ответ, — ты сер, а я, приятель, сед, и волчью вашу я давно натуру знаю; а потому обычай мой: с волками иначе не делать мировой, как снявши шкуру с них долой» . и тут же выпустил на волка гончих стаю. соотнося любое явление со сферой быта, поэт меряет его масштабом народного миросозерцания, умудренного многовековым опытом. не случайно по ходу рассказа вспоминаются содержащиеся в подтексте басни пословицы и поговорки, предусматривающие все возможные неожиданности. лишь некоторые «опирается» поэт, рассказывая о происшествии на псарне: «волк любит темноту» ; «ходила лиса кур красть, да попала в пасть» ; «на ловца и зверь бежит» ; «на псарне – не в овчарне: всякая семья по-своему лает» ; «голодный волк зубами щелк» ; «отольются волку овечьи слезы» ; « молодец на овец, а на молодца сам овца »; «не до жиру, быть быть бы живу» ; «кобыла с волком мирилась, да домой не воротилась» ; «видать волка в овечьей шкуре» ; «не за то волка бьют, что сер, а за то, что овцу съел» ; «жди от волка толку» ; «плох тот пастух, который волку друг» ; «волку верь убитому» ; «таскал волк – потащили и волка»