Кевлар-один из самых прочных и легких на земле материалов,созданных человеком.это аналог

исламская мораль – мораль, основанная на этических положениях корана, сунны и шариата. ислам не призывает к активному переустройству общества. напротив, он учит смирению и послушанию. рабы должны повиноваться , но и господа должны мягко и по-отечески относиться к своим рабам. хотя перед аллахом все равны, в реальной жизни такого равенства нет, и правоверные мусульмане должны строго придерживаться той социальной иерархии, которая существует. в частности не глядеть завистливыми глазами на те блага, которыми аллах наделил некоторых избранных. «стержень мусульманства» составляет фатализм, однако абсолютная предопределенность судьбы и поведения человека постоянно подвергались сомнению. широко распространена тенденция к примирению всемогущества бога с ответственностью человека за свои поступки. добро считается исходящим от бога, а зло – от человека, хотя многие суфии и реформаторы ислама утверждали объективность того и другого, видели в них проявление божественных атрибутов милосердия и мщения. добродетельная жизнь заключается в соблюдении предписаний шариата, главные из которых – вера в единого всемогущего бога и конечность пророчества мухаммада, ежедневная пятикратная молитва (салят), пост в месяц рамадан (саум), паломничество в мекку (хаджж), налог в пользу бедных (закят). нередко шестым обязательным предписанием утверждается джихад – священная война за веру. частная собственность в исламе священна. на этот счет указания корана строги и недвусмысленны, а законы шариата (системы мусульманского права) строго карают преступников (вору отрубают кисть правой руки). мусульманское право не подразделяется на гражданское, уголовное или религиозное. шариат (т.е. «намеченный», «предписанный» путь) опирается на коран и сунну, а также на сборники фикха (своего рода своды и кодексы исламского законодательства). основная тенденция шариата – оценка различных жизненных обстоятельств с точки зрения религии. законы шариата – это правовая систематизация поведения правоверных, их обстоятельств перед людьми, обществом и аллахом. предписания шариата многочисленны и строги. они определяют нормы взаимоотношений человека в семье и обществе, регламентируют почти все детали его быта и вместе с обычным правом (адатом) сеть обязательных предписаний, что само по себе уже гарантирует конформность (т.е. бесконфликтность) поведения мусульман. с этой точки зрения, в исламе невозможно отделить право от морали. разумеется, не все и не всегда нормы шариата. в мусульманском мире (как и повсюду) случаются нарушения и преступления. однако строгость уголовного законодательства и особенно наказаний шариата не только впечатляет, но и оказывает заметное дисциплинирующее воздействие. так, например, суровые наказания в случае хищений чужой собственности, даже мелкого воровства, достаточно эффективно способствуют как снижению уровня преступности, так и неприкосновенности собственности.надеюсь )