Дать определения словам: самодержавие, скипетр, держава, шапка мономаха,боярин,дворец,казна, уезд, вольность, стан(не фигура), наместник, волостель,судебном, вотчина, вотчиник, юрьев день, владельческие, черносошные, дворцовые крестьяне, казаки(ударение на 2 а)

Самодержавие - неограниченная монархия, как форма правления. скипетр - древнейший символ власти. держава - символ государственной власти монарха, представлявший собой золотой шар с короной или крестом. шапка мономаха - главная регалия великих князей и царей, одна из царских шапок. символ-корона самодержавия в россии. боярин - в узком смысле высший слой феодального общества. дворец - большое монументальное парадное здание, выделяющееся своей архитектурой. казна - хранилище ценного имущества. уезд - территория земельного угодья в средневековой европе. вольно ты - хутор в успенском районе краснодарского края. стан - административно-территориальная единица. два три стана составляли уезд. наместник - административная должность, руководитель крупной территориальной единицы. волостель - представитель великокняжеской (царской) власти на местах (как правило, в волостях и станах). вотчина - земельное владение, принадлежащее феодалу потомственно с правом продажи, залога, дарения. вотчинник - крупный землевладелец в московской руси, владелец вотчины. юрьев день - день памяти великомученика георгия победоносца. владельческие крестьяне - помещичьи крестьяне. черносошные - в отличие от крепостных крестьян, черносошные крестьяне не были лично зависимыми, а потому несли тягло не в пользу помещиков, а в пользу российского государства. дворцовые - феодально-зависимые крестьяне в россии, принадлежавшие лично царю и членам царской фамилии. казаки - социальные группы, обладавшие самостоятельными военными, политическими и сословными привилегиями.

Арабская культура, средневековая культура, сложившаяся в Арабском халифате в 7—10 вв. в процессе культурного взаимодействия арабов и завоёванных ими народов Ближнего и Ср. Востока, Сев. Африки и Юго-Зап. Европы. В научной литературе термин «А. к.» употребляется как для обозначения культуры собственно арабских народов, так и в применении к средневековой арабоязычной культуре ряда других народов, входивших в состав Халифата. В последнем значении понятие «А. к.» иногда отождествляют с понятием «мусульманская культура» (т. е. культура мусульманских народов).