Отгадать стучит тихонько она,а всему городу слышна.

Ответ на загадку: капель

Водах ломоносова создается образ идеального правителя, пекущегося о распространении просвещения, об успехах наук, об улучшении положения и духовного роста своих подданных. примером, достойным всяческого подражания для очередных российских венценосцев, михаил васильевич, естественно, избрал петра i. в сознании передовых современников ломоносова петр i закрепился как царь-реформатор, обновитель россии, а «дело петрово» стало знаменем в борьбе за дальнейшее развитие страны. самого же михаила васильевича, кроме того, привлекали демократизм и энергичность правителя — этого «многотрудившегося российского геркулеса»: «он бог, он бог твой был, россия», -и он настойчиво внушал и терпеливо разъяснял российским самодержцам необходимость продолжить и завершить начатые петром преобразования. неутомимый труженик, «строитель, плаватель, в морях герой», находившийся в народной гуще «между бесчисленным народа множеством», «приемлющий» «тую же пищу», что и его солдаты, всегда «в поте, в пыли, в дыму, в пламени» - таков петр у ломоносова. все это достаточно убедительно подтверждает мысль о том, что « просветительство создало свой вариант идеального правителя — вместо философа на троне — работник, труженик на троне». к тому же не лишены основания и утверждения ряда исследователей, считавших, что в ломоносовском петре нашла своеобразное преломление вера крестьянских масс в «доброго царя».михаил васильевич идеализировал личность правителя: он ни разу не сказал о том, какими тяготами легли петровские реформы на плечи народа. но надо полагать, что отношение ломоносова к петру i было искренним, иначе трудно объяснить появление таких проникнутых подлинной скорбью стихов, в которых описывалось горе «россов» после смерти правителя: земля казалася пуста; взглянуть на небо - не сияет, взглянуть на реки — не текут, и гор высокость оседает; натуры всей пресекся труд.