Конь с розовой гривой. со следующими : опишите внешность дедушки и левонтия, общность,манеру поведения, речь поступки и авторское отношение. надо

Дедушка был добрый и трудолюбивый, не пил и никогда никого не бил. левонтий же его полная противоположность: пил, бил свою жену и детей, не любил трудиться. к дедушке автор относится с уважением и по-доброму, а левонтия автор презирает за бездолье и расхлябаность.

Многие писатели в своих произведениях рассказывают о различных морально-нравственных проблемах, желая через художественное повествование донести до читателей их важность и заставить задуматься над их решением. В своем сочинении я хотел бы рассказать о нравственных проблемах, поднятых Е. И. Носовым в его рассказе «Кукла».

В своем рассказе Евгений Иванович Носов рассматривает такие проблемы, как равнодушие и жестокость людей друг к другу и к окружающему миру. Автор рассказывает нам о перевозчике Акимыче войну, контуженного и ныне работающего сторожем при школе. Писатель описывает его контузию так: «Ранило Акимыча бескровно, но тяжело: дальнобойным фугасом завалило в окопе и контузило так, что и теперь, спустя десятилетия, разволновавшись, он внезапно утрачивал дар речи, язык его будто намертво заклинивало, и Акимыч, побледнев, умолкал, мучительно, вытаращенно глядя на собеседника и бес вытянув губы трубочкой». Этим описанием автор подчеркивает ужасы войны, которые пришлось пройти Акимычу.

 

Немаловажной деталью этого рассказа является картина обмелевшей и загрязненной реки, как результата безответственного и равнодушного отношения людей к природе: «Ныне все это язевое приволье ощетинилось кугой и пиками стрелолиста, а всюду, где пока свободно от трав, прет черная донная тина, раздобревшая от избытка удобрений, сносимых дождями с полей». Рассказчик, приятель и однополчанин Акимыча, приехав в родные места, встречает его в совершенно невменяемом состоянии: «Акимыч, бледный, с мучительно одеревеневшими губами, казалось, не признал меня вовсе. Видно, его что-то вывело из себя и, как всегда в таких случаях, намертво заклинило». Выяснилось, что он нашел цинично изуродованную кем-то куклу: «Большая и все еще миловидная лицом, с легкой, едва обозначенной улыбкой на припухлых по-детски губах. Но светлые шелковистые волосы на голове были местами обожжены, глаза выдавлены, а на месте носа зияла дыра, прожженная, должно быть, сигаретой». Вид этой куклы и того, что с ней сделали напомнил Акимычу ужасы и зверства войны, ведь кукла так похожа на живого ребенка! Старый ветеран хоронит ее как погибшего человека, переживая не только о жестокости детей, сделавших это, но и о равнодушии взрослых не вмешавшихся вовремя, а спокойно мимо: «А люди идут мимо - каждый по своим делам, - и ничего...». "Всего не закопать..." - тяжело вздыхает Акимыч. Смысл этой последней фразы в рассказе очень важен. Можно похоронить изуродованную куклу, но не закопать человеческого равнодушия, жестокости, чёрствости. Именно их вместе с игрушкой хотел бы похоронить Акимыч. Таким образом, автор хотел донести до нас мысль о необходимости нравственного воспитания с детства – ведь как дети относятся к игрушкам, так они будут относится и ко всему, что их окружает, как к людям, так и к природе. И здесь также очень важна роль окружающих детей взрослых, ведь именно они своим примером и неравнодушием к происходящему должны прививать детям любовь и заботу к вещам, природе и друг другу.

Мне очень понравился этот рассказ. Он, хоть и очень тяжелый, и грустный, но заставляет задуматься о необходимости доброго, заботливого и неравнодушного отношения ко всему, что нас окружает.