Скакого времени многоконфессиональность стала одной из особенностей нашей страны ?

Министерство общего и профессионального образования российской федерации волгоградский государственный технический университет кафедра , культуры и социологии реферат по тема: принятие христианства на руси выполнил студент кудряшов п. группы ивт-262 руководитель работы тащилкин е.ю. волгоград 1999 план реферата: введение стр. 3-5 причины принятия христианства стр. 5-8 зарождение христианства стр. 8-11 владимир-христианин стр. 11-20 крещение киевлян стр. 20-21 благоприятные условия для введения стр. христианства на руси 22-24 русь православная стр. 24-25 вывод стр. 25-26 список стр. 27 и услышал я громкий голос с неба, говорящий: се скиния бога с человеками, и он будет обитать с ними, и они будут его народом, и сам бог с ними будет богом их. и отрет бог всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет, ни плача, ни вопля ни болезни, ибо прежнее прошло. откровение иоанна богослова 21,3,4 введение. древняя, дохристианская религия славянских народов известна нам далеко недостаточно. это связано с тем, что ученые начали интересоваться ею только с конца 18 века, когда пробудилось национальное самосознание у многих славянских народов. но к этому времени они, уже давно обращенные в христианство, успели позабыть свои древние верования, сохранились лишь некоторые народные обычаи и обряды, некогда связанные с ними."древние славяне никогда не были объединены ни политически, ни , и едва ли они могли иметь общих богов, общие культы. очевидно, у каждого племени были свои предметы почитания, и даже у каждого рода свои. но конечно многое было одинаково или сходно у разных племен." число богов древних славян велико и каждый из богов относился к той или иной стороне быта славян – например перун – бог грозы, велес (говядо) – бог скотоводства, даждьбог и хорс – солнечные боги, и.т.д. вследствие значительного количества богов, а также разобщенности религиозных ценностей и верований "особенно убого было язычество руси, жалки ее боги, грубы культ и нравы". это несомненно понимала ольга, жена погибшего князя игоря, одна из первых на руси в 957 году принявшая христианство. именно с того времени – со второй половины 10 века начинается принятие христианства на руси. этот процесс отнюдь не был прост и безболезненнен – это была борьба, борьба двух религий – христианской, пришедшей из византии и чуждой руси, и славянского язычества. он сопровождался многочисленными гонениями и бунтами. с x по xvi век шел постепенный упадок ведической и языческой религий, это время религиозных междоусобиц, двоеверия, иноземного ига, зависимости от иноземцев и иноплеменников. с xvii века и поныне - преследования язычников, угасание древней веры, время последних хранителей веры. сейчас можно сказать, что язычество "прежнее прошло". но об этом я поговорю позже. в любой религии делается попытка "установить "обратную связь" с той сокровенной сущностью, которая коснулась человека своим веянием. в самом же чувстве присутствия божественного большинство религий обнаруживают внутреннюю общность". однако тогда возникает резонный вопрос – если едина божественная реальность, к которой человек приобщается в религиозном опыте, то почему опыт истолковывается так различно ? первый ответ на этот вопрос ссылается на несомненное сходство многих верований.

Катя , конечно же я уверена , что там увлекательно , но нашу с тобой родину не заменить ! эти бесконечные леса , не проходимые болота ! в европе такого не увидишь . только наша страна этим и отличается ! а чем может похвастаться европа ? тем что сотворил человек ! а в нашей стране культуру и природные богатства сотворяют не только люди , но и природа ,