Сочинение на тему кирилл и мефодий по плану 1)про них! 2)как они создали славянскую азбуку 3) где жили 4)в каком году родились!

Кирилл (в миру константин) и мефодий (мирское имя неизвестно, предположительно михаил) - братья, славянские первоучители и апостолы, святые не только православной, но и римско-католической церкви (у православных церковных память первого - 14 февраля, второго - 6 апреля, обоих - 11 мая) , уроженцы (кирилл родился в 826 - 827 г. , мефодий - до 820 г. ) города солуни, греки, дети льва друнгария, одного из при солунском стратиге (военном генерал-губернаторе) , с детства знавшие славянский (древнеболгарский) язык. они имели, по-видимому, большие связи в столице и могли рассчитывать на светскую карьеру; но мефодий ушел с должности правителя одной славянской области в монастырь олимп (малая азия) , а кирилл, имевший доступ ко двору императрицы феодоры, после отказа от выгодной женитьбы, принял сан священника, а после тайного ухода в монастырь стал преподавать философию в магнаврской академии (отсюда прозвище кирилл-"философ"). близость с фотием (будущим патриархом) сказалась в борьбе кирилла с иконоборцами; он участвовал в посольстве фотия к арабам багдадского халифата, по случаю обмена пленных, при чем явился превосходным полемистом с мусульманскими учеными богословами. когда в 858 г. фотий сделался патриархом, кирилл, вероятно, по его почину, стал во главе миссии к хазарам (860 или 861), куда отправился и мефодий. на пути, во время остановки в херсонесе (корсунь) таврическом (крым) , кирилл открыл останки климента, папы римского (i - ii века) , умершего, как думали тогда, здесь в ссылке, и часть их увез потом в константинополь. написанные кириллом по этому поводу три греческих сочинения - , похвальное слово и гимн - не сохранились: компиляция из них в плохом церковно-славянском переводе дошла до нас под заглавием: "слово на перенесение мощей преславного климента". путешествие братьев в глубь хазарии было заполнено богословскими диспутами кирилла с магометанами и евреями (изложение прений, сделанное кириллом по-гречески, переведенное мефодием на славянский, не дошло до нас, кроме, будто бы извлечения из него в паннонском житии кирилла) . мефодий удалился в монастырь полихроний (около города кизика, на малоазийском берегу) ; кирилл в тиши своего убежища при одной из константинопольских церквей был занят, вероятно, завершением работ, стоявших в связи с его не новыми уже планами обращения славян-язычников, многочисленных на полуострове. он составил для славянского языка особую азбуку, так называемую "глаголицу" (см.) , и начал перевод священного писания на древнеболгарский язык. осведомленность о существовании богослужения на народном (не греческом или латинском) языке у народов востока (иберы кавказа, армяне, сирийцы, копты, крымские готы) внушила кириллу мысль о применении в богослужении и славянского языка. осуществить эту мысль суждено было кириллу, вместе с мефодием, на почве не болгарии, а моравии, считавшейся уже христианской, но церковно неорганизованной, бывшей предметом притезаний баварско- епископата и в то же время боровшейся за свою политическую независимость против людовика . по почину ли моравского князя ростислава, искавшего славянских проповедников, по почину ли византии, по собственной ли инициативе, но при поддержке и светской и духовной византийской власти, кирилл и мефодий в 863 г. отправились в моравию. здесь они проработали более 3 лет; обращали язычников, утверждали в вере и нравственности уже верующих, обучали славянской грамоте, переводили богослужебные части священного писания и главнейшие церковные чинопоследования, и всем этим, а особенно своей славянской церковной службой, вызывали неудовольствие латинско- духовенства, тем более опасное для моравии, что людовик возобновил войну против нее. братья решили возвратиться на родину и - для закрепления в моравии своего дела - взять с собой некоторых из учеников-мораван для посвящения в иерархические чины. дальше 

(620-420): 4+250=300; 120: (3*2)+30=50; 250+(300: 30)-7=253; (90-48: 8): 3=28.