Истинная причина героизма вов- страх перед системой или патриотизм

Основное,  конечно же патриотизм, идеология была(  за  сталина,за  родину,  за  погибших  друзей).  а  для тех  у кого отсутствовал  дух патриотизма,  у кого страх только  за свою жизнь-система  ищет формы для подстегивания человека,  пытается  заставить  задуматься  о  будущем(хотя  на  это  нет  времени) своего рода кнут и пряник. 

Вяпонии, как и в китае, в связи с выделением родовой аристократии, появлением рабов и других категорий зависимого населения складывается деление на два социальных слоя: "добрых" и "подлых" людей, каждый из которых состоял из нескольких социальных групп. границы между ними были в достаточной мере подвижны. среди "добрых" выделялся привилегированный слой приближенных к императору, членов царского двора, родовой аристократии, крупного чиновничества. основная масса "доброго люда" (рёмин), как и "государева люда" (камин), бывшего ранее в личной зависимости от глав могущественных кланов, после введения надельной системы была посажена на казенную землю. они не были прикреплены к земле, к конкретному господину-землевладельцу, но не могли без разрешения уездного .начальника или хозяина, на службе у которых находились, покинуть землю. господствующее сословие дворянства представляли прежде всего фактический правитель японии — сёгун, семье которого в начале xvii в. принадлежало около трети территории страны, и около 300 семейств владетельных князей — даймё, располагавших также огромной земельной собственностью. это сословие делилось на своеобразные кастовые группы. феодальные князья (даймё) состояли из двух категорий — фудай-даймё, находящихся в непосредственной вассальной зависимости от дома токугава, которые замещали все высшие правительственные должности в стране, и тодзама-даймё, или так называемые внешние князья, отстраненные от дел . особую часть самурайского сословия составляла придворная аристократия (кугэ), при лишенном фактической власти императоре обладавшая высшими рангами дворянства, но не имевшая, как правило, земельных владений и не занимавшая оплачиваемых должностей. она была полностью зависима от сёгунской администрации, получая от сёгуна рисовые пайки