Он в своих реформах уравнял в правах и обязанностях всех граждан. все граждане могли участвовать в народном собрании, в работе суда. в афинах появилась демократия, - власть народа. кто он?

древний грек солон (между 640 и 635 – 559 г.г. до н. э.) отказался единолично править афинами, объяснив своё решение тем, что «это место трудно оставить, да и для государства тирания может стать злом». видеть солона правителем соглашались и бедные и богатые. бедняки считали его справедливым человеком и надеялись, что он проведёт нужные реформы с отменой долгов и возвращением земли. богатые знали, что он человек осторожный, состоятельный и порядочный. в своих стихах он написал про себя: «быть я богатым хочу, но нечестно владеть не желаю. этим богатствам позже час для расплаты придет».

высшей законодательной властью в афинах солон сделал народное собрание. одному из старых государственных учреждений он поручил наблюдать за выполнением законов. чтобы в государстве не было нищих, он придумал закон, по которому сын не мог кормить престарелого отца, если тот не выучил его ремеслу. его законы должны были действовать сто лет. они были написаны на деревянных таблицах, заключенных в четырехугольники и могли для удобства поворачиваться. солон решил уехать из афин на десять лет, чтобы граждане привыкли к новым законам. он заставил их поклясться, что они ничего не будут менять в законодательстве до его возвращения.

Нет на свете ничего быстрее этих гонцов: так умно у персов устроена почтовая служба! рассказывают, что на протяжении всего пути у них расставлены лошади и люди, так что на каждый день пути приходится особая лошадь и человек. ни снег, ни ливень, ни зной, ни даже ночная пора не могут помешать каждому всаднику проскакать во весь опор назначенный отрезок пути. первый гонец передаёт известие второму, а тот третьему. и так весть переходит из рук в руки, пока не достигнет цели, подобно факелам на празднике у эллинов в честь гефеста. эту конную почту персы называют «ангарейон».