Многие считают понятие чести устарелым, несовременным, в том смысле, что оно нынче не применимо – не те условия. для одних это связано с такими действиями, как дуэль: мол, чем иначе можно защитить свою честь от оскорблений? другие считают: честь сегодня заменена более высоким понятием – принципиальность. вместо человека чести – человек принципов. как может устареть чувство чести, чувство собственного достоинства, сугубо личное нравственное чувство? как может устареть понятие чести, которая даётся человеку однажды, вместе с именем, и которую нельзя ни возместить, ни исправить, которую можно только беречь? мне вспоминается случай, связанный с именем а.п. чехова. в 1902 году царское правительство аннулировало избрание максима горького в почётные академики. в знак протеста короленко и чехов отказались от звания академиков. для чехова это был акт не только общественный, но и личный. он писал в заявлении, что при избрании горького он повидался с ним и первый поздравил его. а теперь, когда академия наук известила, что выборы недействительны, выходит, что он, чехов, как академик, признаёт это. «я поздравлял сердечно, и я же признаю выборы недействительными – такое противоречие не укладывается в моём сознании, примирить с ним свою совесть я не мог, – писал он в академию наук. – и после долгого размышления я мог прийти только к одному решению… о сложении с меня звания почётного академика». а ведь так сложились обстоятельства, вроде независимые от чехова, и он мог бы найти для себя оправдание. убеждения, конечно, вещь необходимая. но есть такое более простое, конкретное понятие, как слово, данное человеком. оно не подтверждено никаким документом, справкой. просто слово. допустим, делового человека, который обещал сделать ремонт к такому-то числу, собрать людей, оборудование, принять приехавших издалека. да мало ли ещё что. ну, эка беда, не принял, не сделал, не привёз. сделает через месяц, примет через два дня, и за это . бывает, что и в самом деле ничего страшного, никакой катастрофы, если исключить одно обстоятельство – слово, дано было слово.

Известный писатель даниил гранин затрагивает важную нравственную проблему сохранения в современном мире понятия « честь».  мы знаем о том, что в последнее время некоторые люди стали считать это   понятие устаревшим. автор справедливо полагает, что   честь следует отнести к категории нравствен-ности, и такие понятия не могут считаться устаревшими. во все времена незапятнанная честь  и чистая совесть  были величайшим благом    для человека. честь – это моральное достоинство, это то, что вызывает и поддерживает уважение к самому себе или по стороны окружающих.  не случайно автор рассказывает о чехове, которому совесть не позволяла одновременно одобрить избрание горького почетным академиком и признать эти выборы недействительными. он не оправдывал себя тем, что конкретно не он виноват, в том, что у горького    это звание отобрали. чехов в знак протеста отказался от звания почетного академика, потому что создавшаяся ситуация противоречит его представлениям о чести, о верности своему слову.   писатель  убежден, что   честь – это   нравственный стержень человека, который не позволяет человеку совершить какой-то бесчестный поступок. гранин считает, что для человека порядочного важно прежде всего быть честным перед самим собой. сохранять верность собственному слову – в этом для него проявление чувства чести. в этом заключается позиция автора.      я полностью согласен с мнением автора статьи. понятие чести в моем представлении – это главное достоинство человеческой души.  честь воздается человеку со стороны общества. чтобы сохранить честь, необходимо, образно выражаясь, иметь чистые руки, т.е. не запятнать себя какими-то бесчестными поступками.   когда человек кривит душой, это вызывает у меня неодобрение. в любой ситуации надо проявлять чистоту помыслов и поступков, выходить с достоинством, не унижаясь до вранья, выкручивания, оправдывая свои действия благими намерениями. и не могут исчезнуть люди, которые пойдут на отчаянные поступки ради сохранения чести близких. а значит, и не устареет понятие чести.     ни для кого не секрет, что у нас проходят выборы   не всегда   честно. как щедры бывают люди на обещания, чтобы достичь желаемого положения, как быстро все забывается, как только они обретают власть. причина в том, что люди эти просто давно    утратили  истинное представление о чести. то , что понятия чести и совести не устарели и есть еще люди, которые верны своему слову,   можно судить по примерам из недавней . наш современник академик сахаров преподал всем незабываемый нравственный урок. он практически один боролся против гонки вооружений в нашей стране и против войны в афганистане, за что был сослан в город горький. общественное мнение было против позиции д.сахарова. большинство людей нашей страны осознало правоту академика только после его смерти. прошло совсем немного времени, и многие из тех людей, которые не давали сахарову говорить во время выступления на съезде, в знак уважения и скорби склонят головы перед памятью этого великого человека. поступки ученого показали, что рядом и одновременно с нами живут люди, для которых понятия чести являются основными критериями всех поступков, нравственными ориентирами в нашем сложном и быстро меняющемся мире.       мы можем защищать нашу честь и, конечно, любимых и родных. так, например, а.с.пушкин шел на дуэль с дантесом, чтобы защитить честь натальи. в произведении «поединок» главный герой так же, как и пушкин, защищает честь возлюбленной в дуэли с ее мужем. этого героя ожидала смерть, но она не бессмысленна.  я прихожу к выводу, что человеком может называться тот, для кого честь не пустое слово. такие люди живут согласно жизненной морали, не поступаясь своими и не ломая душу, постоянно совершенствуют свои внутренние качества, принося их на службу людям. понятия чести не могут устареть. но, пока жив человек, жива и честь. на том и держится земля. устарело ли на сегодня понятие чести - вот вопрос, над которым рассуждает известный российский писатель даниил гранин и заставляет нас понять, что есть в нашей жизни нравственные критерии, которые устареть не могут.  

17: ответ (А)

18: ответ (В)