Написать три рассказа по 50 слов на любую тему нужно заранее

Есть друзья разные. некоторые друзья бывают , говорят плохое за спиной, а в лицо хорошее говорят. таких друзей я называю "временными" у них есть срок годности. такие друзья хорошие только тогда, когда им что то надо. когда от вас им не нужно ничего они агрессивные. но иногда когда к огда человек испытывает терпение, он делает то, что для него скучно или то, что его раздражает. мы раздражаемся и ждем, пока все это закончится. но когда чаша переполняется люди становятся агрессивными и уже не в силах остановится. 

Греческие и римские мифологические предания о «жизни при кроносе» и о «сатурновом царстве» оказали весьма заметное влияние на формирование европейской социальной утопии. на примере сопоставительного текстологического анализа двух важнейших источников по теме гесиодовских «трудов и дней» и «метаморфоз» овидия полезно выяснить насколько отчетливо они могли отражать те процессы в идеологии античного общества, которые имели место во времена жизни этих двух поэтов. следует отметить, что термин «золотой век» в данном случае можно употреблять лишь весьма условно: у гесиода в оригинале фигурирует «золотой род» , у овидия — «золотое поколение» , и эта разница имеет под собой важные различия в понимании мифа. дело в том, что само понятие «золотой век» впервые в античной фиксируется только во второй половине i в. до н. э. , в «энеиде» вергилия. анализ "золотого звена",призванного у обоих авторов олицетворять собою идеал первоначальной счастливой жизни человечества при кроносе или сатурне: именно здесь содержится наибольшее количество утопических мотивов, оказавших важнейшее влияние на позднейшие социальные утопии «золотого века» . прямые совпадения между двумя описаниями оказываются скорее исключениями, чем правилом: к ним можно отнести лишь указания на то, что земля самопроизвольно, без обработки приносила свои плоды, а люди жили тогда в счастливом покое. остальные мотивы уже не имеют прямых аналогов, отражая своеобразие взглядов авторов на идеальное первоначальное состояние человечества. у гесиода отмечаются в основном «самоценные» позитивные качества «жизни при кроносе» : люди были всегда здоровы и даже смерть их была легка, трудились они ровно столько, сколько им хотелось, обладали многими и обильными урожаями, «автоматически» производимыми самой землей. эти люди не знали ни бед, ни тяжелых трудов, ни нужды, ни старости. овидий, в отличие от гесиода, делает акцент не на «позитивных» , а на «негативных» мотивах, отмечая пороки современности, которых не было при сатурне. в результате складывается картина того, чего не хотел бы видеть поэт в идеализируемой эпохе. это законы, суды и наказания, это мореплавание, чужеземные странствования и вспашка земли, строительство крепостей, изготовление оружия, войны. так, указание на медные доски, на которых римляне публиковали законы, явно отражает реалии именно римской жизни. заслуживает комментария и указание на отсутствие мореплавания: у «сухопутных» римлян было особенно обостренным чувство недоверия, неприязни к морским плаваниям, не только таящим в себе смертные опасности, но и приносящим роскошь, развращение нравов, ослабление гражданской общины. что же касается войн, то в отношении к ним также, видимо, отразились не только усилившиеся в римском обществе конца i в. до н. э. пацифистские настроения, но и личная неприязнь овидия к военной службе. основная «негативная» часть описания дополняется некоторыми «позитивными» мотивами, которые также не имеют аналогов у гесиода. «золотое поколение» почитало верность, добросовестность и правильность, справедливость) добровольно. питанием ему служили плоды, в изобилии производимые столь же добровольно землей. на земле была вечная весна, когда текли молочные реки и реки нектара, а из цветущего дуба сочились золотистые капли меда. главный вывод может быть таким: в описании жизни при сатурне овидий выражает утопическую идеализацию не только сказочной «страны изобилия» , но и общества, лишенного многих нравственных пороков и развращающих «достижений» цивилизации. именно это противопоставление «золотого поколения» современному римскому обществу, несомненно, является наиболее важным смысловым компонентом всей мифологической композиции у овидия.