Существует ли в современной россии единство морали и права?

По вопросу о праве и морали в содержится изложение различных учений, школ, концепций и т.п. хотелось бы несколько из них отметить. взаимосвязь морали с правом являются одними из тех ключевых вопросов, которые продолжают оставаться актуальными, интересными и важными уже на протяжении многих веков.с одной стороны, это связано с тем огромным значением, которое сыграли все эти понятия в жизни человеческого общества, в человеческой , поскольку, с определенной точки зрения, именно механизмы права и созданных на основе права институтов жизнедеятельностью человека в течение большей части его , тогда как моральные нормы, в свою очередь, обеспечивали мотивацию действий, как индивидуумов, так и общества, формировали отношение к правовым нормам и государственным системам, определяли желательность или нежелательность какого-либо общественного устройства.в то же время, взаимосвязь права, морали является, одним из тех вопросов, на которые абсолютно невозможно дать какой-либо единый ответ, как потому что различные аспекты этой проблемы уходят корнями в глубокую древность, так и потому, что данная взаимосвязь может быть совершенно по разному выражена не только в различных частях человеческого общества, разделенных как , так и в и социокультурном плане, но и в рамках одного общества, в представлении отдельных его индивидуумов.следствием этого является ситуация, когда, несмотря на то, что вопросы взаимосвязи морали и права освещаются в трудах многих крупнейших , философов и юристов, каждая из предложенных теорий страдает как выраженным субъективизмом, так и (до известной степени) недоказуемостью.на протяжении многих веков этот вопрос волновал лучшие умы человечества. и сейчас он не потерял своей актуальности, потому что эти понятия являются важнейшими факторами  общественной эволюции, непременными спутниками современного общества. от их взаимодействия зависит не только развитие, но и само выживание человечества. право как социальный институт существовало не всегда. если «естественное общество» возникает вместе с появлением древнего человека (homo habelis - “человек умелый”) около  2 млн. лет назад, а «гражданское общество» - с появлением человека современного типа (homo sapiens - «человек разумный»)  примерно 40 тыс. лет назад, то впервые право возникло в египте не позднее 5 тысяч лет назад. следовательно, длительное время общество обходилось без права, и строило свои взаимоотношения при обычаев и норм морали. так, на смену примитивным формам  регуляции жизни человека, какими были первобытное стадо, род, племя, союз племен, приходили более совершенные и сложные. им стало право. поэтому с точки зрения механизма, т.е. набора правил, средств и институтов, с которых регулировалась  жизнедеятельность человека  можно выделить два этапа в развитии  человеческого общества: - общество без права (доправовое  общество с правом    (правовое организованное общество).необходимо также отметить, что каждое    конкретное  общество  требует  строго  определенной  меры  социального  регулирования  общественных  отношений.регулирование  общественных  отношений  осуществляется  путем  реализации  определенных  социальных  норм: права, морали, обычаев, традиций, ритуалов  и  т.д.  в  целом плане  социальные  нормы - это  правила  поведения  общественного  характера,  регулирующие  взаимоотношения  людей  и  деятельность  организаций  в  процессе  их  взаимодействия.можно с полной уверенностью сказать, что мораль является как бы прародительницей и государства и права, и что отвечать народным чаяниям может только то государственное устройство, в котором и право и мораль находятся в теснейшем взаимодействии.в то же время, соотношение права и морали не является чем-либо однократно определенным и застывшим, поскольку   институтов (как уже указывалось, государство и само является социальным институтом).

ответ : обобщающим словом является 2 ) мимика !