Які вчинки тома соєра тобі здалися 1. більш дотепними2.ризиковими3. неправильними4. гідними похвали5. героїчними

«вот злонравия достойные плоды». этой фразой заканчивается комедия писателя-сатирика д.и. фонвизина. комедия написана в стиле классицизма с со­блюдением всех требований данного направления. это ярко выраженная мораль, положительные и отрицательные герои, соблюдение трёх единств. чиновник правдин, приехав в имение к помещице проста­ковой, расследует факты злодеяний, которые бесчеловечная крепостница допускала по отношению к своим «подданным», крепостным крестьянам, «людям». про её жестокость и злонра­вие становится известно в «правительстве», то есть в офици­альных кругах. правдин, стародум, софья являются свидетелями того, как эта безграмотная, невежественная, алчная женщина в своих руках держит всю власть в доме, как окружающие её , члены её семьи, ненавидят её; а слуги, находясь в полной от неё зависимости, трепещут при любом проявлении злобы и само­дурства госпожи. слово «злонравие» имеет неоднозначный и широкий смысл. крепостное право как часть общественного устройства россии ведёт за собой самые разрушительные и пагубные последствия. зло крепостничества разрушает души и портит нравы господ, помещиков-крепостников, и делает несчастной жизнь зависи­мых от них крепостных. всесильная и властная простакова уверена в своей безнака­занности, поэтому она в любое время может устроить «таску» виновным перед нею слугам, а уж у неё «всякая вина виновата»: за что их обвинить, помещица всегда найдёт. когда не состоя­лось похищение софьи, простакова гневно восклицает: «за лю­дей приниматься! », имея в виду своих дворовых. духовные интересы у простаковой, скотинина, митрофана отсутствуют. они стремятся лишь к обогащению и удовлетворе­нию своих корыстных интересов. «злонравие» порождает в людях узость мышления, бедность переживаний, нежелание участвовать в общественной жизни. простакова обожает своего ленивого и недалёкого митро­фанушку и знать не хочет о том, что он не только её сын, но и гражданин россии, призванный служить интересам общества и государства. простакова безнадёжно испортила характер сына своим, так называемым, «воспитанием». он груб, чёрств душою и проявляет при этом ­ность к матери, которая ищет в нём поддержку и опору. когда чиновник правдин как представитель власти готов строго спро­сить с простаковой за её злодеяния, а имение взято под опеку «правительством», помещица совершенно теряет голову от горя и унижения. отчаявшись, она просит поддержки у митрофана, но недоросль равнодушен к просьбам родительницы. «да от­вяжись, матушка! как навязалась! » — восклицает он. поведение сына вызывает возмущение даже у чужих лю­дей, правдина и стародума. стародум как лицо официальное определяет дальнейшую судьбу молодого дворянина: ему предстоит «служить». митрофан встречает это решение равно­душно: «по мне, куда велят! » пьеса заканчивается изображением горя матери и неудавшейся судьбы сына. «вот злонравия достойные плоды! » произведение «недоросль», созданное д.и. фонвизиным в 1782 г., является реалистическим по идее и поучительным по смыслу. комедия соответствовала основным требованиям классицизма как направления. она несла в себе идею нравственного укрепления общества, содержала критику крепостничества как одного из главных пороков в со­циальном устройстве россии. воспитать из недорослей подлинных граждан своего отече­ства — фонвизина, художника мыслящего, просвещён­ного, который «служил россии, её интересам, своему народу».