Нужно сочинить стих о природе максимум строчек 8 поожалуйста

на сказках формируется мышление, фантазия и мировоззрение многих поколений. сказки не только развлекали нас в детстве, но поступки героев сказок учили нас различать добро и зло, быть смелыми и поступать справедливо.

вместе с тем, в сказках отображены разновременные верования, взгляды и представления народа. в ходе своего развития сказка существенно видоизменилась, изменились и её функции. если первично она использовалась с магической заклинательной целью (призвать удачу на охоте, уберечься от врагов или обеспечить победу в бою), то со временем, утратив ритуальное значение, сказка приобрела эстетический, обучающий характер или развлекающий характер.

условными остались и сказочные персонажи. они – типы, а не индивидуальности, а значит, описываются в общих чертах, часто идеализируются, возвеличиваются, гиперболизируются. главные образы тут всегда антагонистичны: один воплощает добро, прекрасное; другой – злые силы. отсюда – их характеристики – действия, поступки, намерения, язык. соответственно с функциями, героев сказок условно делят на добротворцев, злотворцев и обездоленных. 

самую большую группу сказочного народного эпоса составляют волшебные, фантастические сказки. объяснение многих мотивов и особенностей сказочных героев можно найти лишь в сопоставлении с давними ритуалами, элементами социально-религиозного уклада жизни праславян и древних евразийцев. давайте же попробуем проанализировать некоторые, самые известные персонажи сказок.

баба-яга – персонаж славянской мифлогии и фольклора. обычно уродливая старуха, наделённая магической силой и волшебными предметами. часто ведьма, колдунья. чаще всего – отрицательный персонаж (заманивает детей и добрых молодцев в свою избушку на курьих ножках, чтобы съесть), но иногда выступает в качестве героя. согласно специалисту в области фольклора владимиру проппу, можно выделить три вида бабы-яги в сказках: дарительница (дарит главному герою сказочного коня), похитительница детей и воительница (сражается с главным героем «не на жизнь, а на смерть»).

в современных представлениях баба-яга – хозяйка леса и охранительница границ «иного мира» (тридевятое царство). поэтому у неё костяная нога – чтобы стоять в мире мёртвых. во многих сказках баба-яга топит баню и выпаривает героя, совершая обряд омовения. затем кормит его, то есть совершает как-бы тризну вместе с ним. а сам женский образ бабы-яги связан, по мнению исследователей, с матриархальными представлениями об устройстве социального мира.

в славянской мифологии – дух, обитающий в воде, хозяин вод, воплощение стихии воды как отрицательного и опасного начала. предстаёт перед нами в виде обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом. имеет огромную бороду и усы, иногда – рыбьи черты, лапы с перепонками и рог на голове. живёт в омутах, водоворотах, но особенно любит водяные мельницы. поэтому мельники их всячески задабривали, а также закапывали под бревно, где будет дверь в мельницу, живого чёрного петуха или другие охранные атрибуты. часто водяного ассоциируют с морским царём.

,