Какую роль в битве при херонии сыграл юный сын филиппа

Главную,александр македонский захватил весь восток.

130 лет между 1559 и 1689  гг. стали для европы периодом анархии, гражданских войн и восстаний. у каждого бунта был свой особый характер и свои цели. единственным общим знаменателем, проявляющимся снова и снова, была протестантско-католическая религиозная борьба. лютер вызвал к жизни идеологическое противостояние в 1517  г., но с еще большей интенсивностью оно распространилось с прекращением династических войн между габсбургами и валуа в 1559  г.гражданская война во франции 1562–1598  гг., восстание в нидерландах против филиппа ii, шотландский бунт против марии стюарт, испанская атака в 1588  г., тридцатилетняя война в германии в 1618–1648  гг., пуританская революция 1640–1660  гг. и славная революция в в 1688–1689  гг.  — все это религиозные конфликты, хотя, безусловно, одновременно вызванные и другими причинами. это был век еретиков и мучеников, псалмопевцев с оружием в руках. наиболее воинственными еретиками были сподвижники джона кальвина и святого игнатия лойолы. между 1559 и 1689  гг. кальвинисты установили контроль над шотландией и северными провинциями нидерландов, быстро распространили свою власть на и попытались выйти за ее пределы во францию, германию, польшу и венгрию. католики, вновь набравшие силу в середине xvi  в., до конца xvii  в. стремились восстановить единство христианской церкви. во франции, фландрии, австрии и богемии им в конце концов удалось потеснить протестантизм. обеим сторонам этого противостояния пришлось привлечь в свои ряды многих высокопоставленных и облеченных властью людей. вскоре религиозное рвение угасло. но к тому времени, как идеологическое противостояние постепенно сошло на нет, оно успело наложить свой отпечаток на практически все стороны европейской жизни: на концепцию независимости и толерантности, на политику партий, на ведение дел, на социальную структуру, науку, философию и искусство. последние религиозные разногласия были улажены во время славной революции.в период с 1559 по 1689  г. европейцы, несомненно, были полностью вовлечены в водоворот религиозных событий. фанатиков было не так много, и постоянные восстания и бунты уравновешивались общим стремлением восстановить порядок.эра, начавшаяся правлением филиппа ii в испании и завершившаяся царствованием людовика xiv во франции, и носит название эпохи абсолютизма. впрочем, этот термин не может быть применен к или голландии, которые отказались изменить свой привычный средневековый уклад конституционального выборного правительства и в течение xvi–xvii  вв. внедрили новую концепцию гражданской свободы и публичного представительства.в 1559–1689  гг. мы можем наблюдать так называемую революцию цен. доктрина меркантилизма, новая формула планирования, внедренная на государственном уровне, стала широко популярна. впрочем, многие бизнесмены, например в голландии, были антимеркантилистами. голландский коммерческий капитализм как раз достиг своего расцвета в эти годы, и стал ведущим торговым и финансовым центром европы.ни одно из достижений xvii  в. не затмевает сегодня интеллектуальную революцию в , астрономии и , совершенную галилеем, декартом и ньютоном. если говорить об искусстве, это была эра барокко — нового пышного стиля в живописи, скульптуре и архитектуре.в это же время в , испании и франции свой золотой век переживает театр: театралы восхищаются пьесами шекспира, лопе де вега и мольера. таким образом, общество, которое мы будем рассматривать далее, было чрезвычайно богато духовно.период с 1559 по 1689  г. показал все расширяющуюся пропасть между западной и восточной европой. капитализм западной европы процветал, тогда как аграрная восточная европа находилась в состоянии стагнации. ведущие страны западной европы — испания, франция, и новая голландская республика — представляли собой развитые национальные государства, в то время как страны восточной европы — священная римская империя,