Напишите пож ! про памятник минину и

Минин и  . памятник на красной площадипамятник козьме минину и  дмитрию , один из  наиболее известных памятников москвы. находится на  красной площади, рядом с  собором василия блаженного. автор памятника минину и  мартос иван петрович. памятник минину и  был первым памятником в  москве, поставленным не  в  честь государя, а  в  честь народных героев. средства на  памятник были собраны по  всенародной подписке. мартос работал над памятником с  1804 по  1817  г. это лучшее творениеи. п. мартоса, сумевшего воплотить в  нем высокие идеалы гражданской доблести и  патриотизма. скульптор изобразил момент, когда кузьма минин, указывая рукой на  москву, вручает князю старинный меч и  призывает его встать во  главе войска. опираясь на  щит, раненый воевода приподнимается со  своего ложа, что символизирует пробуждение народного самосознания в  трудный для отечества час. фигура минина безраздельно господствует в  композиции. навсегда запоминается его призывный жест. рука, вскинутая вверх, не  только призывает , она как  бы обращена ко  всему народу, поднимает его на  борьбу. мужественное лицо хотя и  напоминает своими чертами лицо зевса, но  подстриженные в  скобку волосы ему характер крестьянина. хитон, обшитый по  краю узором, напоминает рубаху. энергично вылепленный торс и  широкий шаг всей фигуре минина силу и  уверенность. , ещё не  оправившийся от  ран, сидит на  ложе. его фигура в  античном одеянии несколько нерешительна, она вообще менее удалась мартосу, но  основное движение выражено ясно: он  откликнулся на  призыв минина. в  одной руке держит щит с  изображением спаса, а  другая положена на  меч, протянутый мининым. как и  в  гравюре, меч является центром композиции и  связывает обе фигуры, символически устанавливая их  единство. претерпел некоторые изменения лицевой барельеф: он  стал лаконичнее, фигур стало меньше и  трактовка их  — выразительнее. барельеф разделен на  две части. в  правой  — группа мужчин приносит обильные пожертвования, в  левой  — группа женщин. по  сравнению с  первым вариантом эта группа стала ещё более выразительной. коленопреклоненные женщины непросто свои  драгоценности, но  плавным движением рук как  бы возлагают их  на  алтарь отечества. позы женщин значительны и  торжественны. одежды на  них античные, но  мартос вводит и  мотив, украсив головы кокошниками.

творческое мышление. необходимость прилагать ненаучное знание. выражение чувств. оба относятся к ненаучному познанию мира сего.