Нравственная проблема рассказа "уроки французского" мини-

Что означает «нравственность»? обратимся к толковому словарю ожегова и определим лексическое значение этого слова. нравственность — это правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил поведения. что же такое «нравственный выбор»? это поступки, совершаемые человеком в соответствии с теми правилами поведения, которые приняты в обществе.в рассказах в. г. распутина «уроки французского» и в. п. астафьева «конь с розовой гривой» мы встретили своих ровестников — двух мальчиков. оба героя совершили плохие поступки: один смошенничал и обманул бабушку, а другой играл на деньги в «чику».герой в.п. астафьева, чтобы доказать левонтьевским , что не боится бабушку, обманул ее. но совесть замучила его: «терзался я ночью, ворочаясь на полатях. сон не брал меня, как окончательно запутавшегося преступника.» видно, что герой раскаялся в своем поступке, мучился и плакал от совершенного им мошенничества. бабушка все равно купила ему пряник, потому что любила его и простила. она преподнесла мальчику настоящий урок доброты.герой рассказа в.г. распутина тоже встал перед нелегким нравственным выбором. сначала он показал себя самостоятельным, дисциплинированным, остался один в чужом городе, чтобы учиться. вторым испытанием для мальчика стал голод. чтобы заработать денег на еду, он начал играть на деньги. только учительница лидия михайловна старалась ему. гордый мальчик считал унизительным для себя получать от учительницы в виде обеда или посылки, а игру на деньги считал честным заработком. тогда учительница стала играть с ним, точно зная, что мальчик обыграет ее и сможет купить себе молоко. лидия михайловна открыла герою рассказа двери в новый мир, в котором люди могут доверять и друг другу. герои обоих рассказов находят в себе смелость признать свои ошибки, получают уроки на всю жизнь. в.п. астафьев и в.г. распутин вспомнили эти случаи из своего детства: «мы написали эти рассказы в надежде, что преподанные нам в свое время уроки лягут на душу как маленького, так и взрослого читателя».

Между тем великий князь собирал войско, непременно хотел сам предводительствовать им и приготовился дать решительное сражение, которого с нетерпением ожидал весь народ, потому что был уверен в искусстве и счастье своего государя. но иоанн по своей обычной осторожности не спешил начинать войну, не хотел проливать без нужды кровь своих подданных и дошел с войском только до берегов угры, что течет по смоленским и калужским землям, впадая в оку. здесь он мог удержать ахмата от вторжения на территорию своего государства и ожидал известия о том, что сделал воевода ноздреватый. через некоторое время подошел к угре и ахмат со своим войском и расположился на ее правом берегу напротив , стоявших на левом берегу. в числе главных воевод был также и молодой сын великого князя от первой , иоанн. две недели оба войска смотрели друг на друга, ничего не делая: ахмат поджидал литовцев, о которых не было ни слуху, иоанн высматривал местоположение, где удобнее было бы сражаться, и, наконец, выбрал для этого боровские поля и приказал своему войску туда отступить. князья, бояре и воины удивились и с досадой думали, что их государь боится сражения: они не поняли осторожного иоанна. татары же поняли его еще меньше, вообразив, что обманывают их и, нарочно отступая, заманивают в приготовленные засады. непостижимый ужас овладел ахматом: он поспешил уйти из земли и дорогой разорил двенадцать городов, бывших во владении литовцев за то, что казимир не пришел к нему на . никто не понимал, отчего татарский хан так неожиданно оставил области, но вскоре узнали причину: он получил известие, что в сарае и во всех его окрестностях производят страшное опустошение посланные иоанном крымские царевичи и воевода ноздреватый. итак, ахмату надо было оставить наше отечество, чтобы защищать собственную землю. но он не дошел до нее. ногайские татары под начальством шайбанского князя ивана, прослышав о богатой добыче ахмата, отнятой в литовских городах, напали на него, загнали к берегам азовского моря и там убили. потом иван окончательно разорил сарай, развалины которого еще и теперь видны на берегах ахтубы, и прислал послов сказать великому князю, что врага его уже нет на свете, а он, как потомок чингисхана, только просит дружбы государя. дети ахмата еще долго бродили с остатками своей орды по степям, окружавшим их прежние владения; воевали с крымскими татарами, ненавидя менгли-гирея за его преданность государю; уговаривали казанских татар идти с ними на и, может быть, это и удалось бы им сделать, если бы в казани все было в это время в прежнем порядке; но, напротив, после царя ибрагима там происходили страшные ссоры за наследование престола, и народ разделился на разные партии, которые старались уничтожить друг друга. иоанн воспользовался таким неустройством и послал в казань своего храброго воеводу, князя холмского, который усмирил всех и возвел на престол одного из царевичей, махмет-аминя, чтобы он был данником иоанна. после этого казанскому царю уже нельзя было согласиться с приглашением детей ахмата идти на , а наоборот, надо было по присяге, данной государю, считать их своими врагами. таким образом, не получая ни от кого , кипчакская орда была совершенно истреблена своим неутомимым врагом менгли-гиреем за три года до кончины иоанна, и последний хан ее, шиг-ахмат, просивший в литве, умер там в темнице.