Сочинение на тему "вовремя человека хорошо бывает"

Ябоюсь, что однажды опять повторится печальная : закостенев во лжи, гоня и презирая истину, мы выйдем на улицы городов с плакатами: «правда — бог свободного человека! » . и еще раз (уже в который? ! ) великие слова станут символом нашего ничтожества. ибо сказано: «не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем…» . я этого боюсь.  а пока мы спорим о правде, может быть, есть смысл перечитать давно прочитанное в школе? заглянуть — уже без «» критики — в старые книги и увидеть там новое, неизвестное? итак… много лет спорят между собой на сцене и на страницах учебника о правде два горьковских героя — лука и сатин. и, разумеется, побеждает последний. но, может быть, он не совсем прав? мы взываем к милосердию, мы учимся жить в непростом мире — иначе мы погибнем. и стоит подумать: кто сегодня нам ближе — беспощадный сатин или лука? «ложь — религия рабов и хозяев… » а была ли ложь? был лука, принесший утешение , больной женщине. ну кто бы из нас на месте анны захотел услышать: «умирай поскорее! » ? кто не ждет сострадания, милосердия? ведь у анны была не просто боль, а надломленная, измученная душа. и в последние минуты жизни она нашла сострадание, утешение. их дал лука.  утешительная ложь… как за соломинку хватается за нее актер… человек жив, пока есть надежда. и актер надеется. все будет хорошо, он вылечится, вернется на сцену. начнется новая жизнь, она, по сути, уже начинается… но появляется сатин с. холодными, отрезвляющими словами, явно смеющийся над актером. страшный итог — еще едка загубленная жизнь. от чего погиб актер? от правды сатина или от лжи лука? и снова — а была ли ложь? было утешение, сочувствие, участие, была надежда. а ложь? . что предпочтет каждый из нас: пусть иллюзорную, но надежду, или страшную, безысходную, но правду?   «вовремя человека … хорошо бываете» .  вовремя! пока он не опустился в бездну неведения и отчаяния. это — не уход от жизни, это ее спасение. почему клещ отвергает правду? почему проклинает ее? не потому ли, что правда в том, что он — на самом «дне» жизни, и выхода отсюда не будет? ведь человеку всегда свойственно стремиться к лучшему. почему, когда пепел настойчиво требует от луки правды, тот отвечает: «она, правда-то, может, обух для тебя» ? правда — грозное оружие, с ней надо обращаться осторожно, она может ранить и убить, она может искалечить жизнь. это понял лука, это он пытается донести до нас. а сатин? разве он не понимает этого? понимает. но… он независим, он горд и в гордыне своей многого не видит. он не знает и не хочет знать утешения. он называет ложью мудрость старика луки. сатин — максималист. однако и он будет нуждаться в утешении. лука и сатин не могут существовать друг без друга. они — части единого целого. и оба они правы, и оба они говорят правду, мы часто больше нуждаемся в утешении, чем в жестокой правде. но без права говорить правду человек не может быть по-настоящему свободен. «человек — вот правда! » . и только ему подвластен любой выбор. «он за все платит сам…» , человеку нужна надежда, не ложь ради лжи, не правда ради правды, а надежда, и только опираясь на это, человек может решить, что ему выбирать.

эпос калевала и былины отличаются  тем , что в  эпосе калевалы нет сюжета и есть сказочный вымысел. главный герой калевалы старец вяйнямёйнен не сражается с оружием в руках как богатыри в былинах, он подчиняет людей и животных магическим другой герой калевалы кузнец ильмаринен умеет колдовать и создавать новые предметы через заклинания. в эпосе богатырь означает герой, в эпосе калевалы герой означает певец.

герои калевалы и былин схожи ( похожи )  своим характером, они не прощают обиды, сражаются и отстаивают свою честь, но герои калевалы отличаются от богатырей в былинах своими целями , герои калевалы воюют друг против друга, могут сжульничать ,  а богатыри символ честности, отваги и верности.