Почему почти все произведения а.и. были автобиографичны?

Если произведения   о любви, то к как будто для эксперимента берёт "предельные" ситуации: герой любит случайную встречную (поразившую его до глубины души, но он не может быть с ней из-за случайности встречи, разности судеб) , либо он любит не ровню себе (условные социальные преграды, в том числе брак героини с другим) . это всегда любовь героя - к женщине (подобного перевоплощения в героиню-женщину как в "семейном счастье" толстого у , вроде бы нет) . а героиня - не понимает до поры о чём идёт речь, не замечает героя, иногда просто не знает о нём, иногда - использует в своих интересах (как в "поединке"). вот уже все условия для трагедии: случайность чувства, ,  не подчинённость  чувства любви воле, сознанию; непреодолимые  препятствия, и одновременно с этим - желание человека быть счастливым. в итоге же - чаще всего смерть героя (но он чаще не от любви умирает и не от безысходности: подбирает ему вполне приемлемую бытовую смерть от пули, болезни и т. д. , а не от "роковых страстей"). а значит - трагедия здесь в скрещении: вечного,  бытийность  значимого (любви) - "текучки" жизни; и в  скрещении свободы человека и власти над ним (в том числе и власти любви).

Креще́ние Руси́ — термин, под которым в современной исторической науке подразумевается введение в Киевской Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем Владимиром Святославичем. Источники дают противоречивые указания на точное время принятия новой религии[1]. Традиционно, вслед за летописной хронологией, событие принято относить к 988 году[2] и считать началом официальной истории Русской церкви (некоторые исследователи полагают, что «крещение» состоялось позже: в 990[1][3][4][5] или 991 году[5]).