1.как понимать"только один раз её пожелели и приласкали" 2.почему она не оставила своего места,а осталась подтерассой,после первого знакомство с девочкой? 3.что удерживало собаку на расстоянии от людей? 4.как изменилась кусака,когда она стала принадлежать людям? 5.моё отношение к леле,и к её маме? 6.что хотел сказать автор повествованием о кусаке? 7.какие чуства и переживание вызвал у вас этот ?

Это же рассказ кусака. 1-так и понимать. что кусака никому не нужна была. только лёле. 2- 3-мне кажется, кусака боялась людей, она ведь когда то доверяла людям, после того момента с пьяным мужчином, который так ласково подзывал её к себе. она поверила ему. а она пнул кусаку. и наверно кусака просто уже не могла верить людям, она просто боялась что её опять так обидят. 4-сначала она всё таки не могла довериться им. но потом кусака поняла что лёля её всё таки любит. после появления лёли, кусака стала весёлой, даже вставала на задние лапы, переворачивалась на спину. кусака никогда так не вела себя. ей самой это понравилось. 5-лёля-была хорошая, весёлая и любящая животных девочка. когда лёля с мамой уезжала обратно. лёля просто уговаривала маму взять кусаку с собой. но мама не соглашалась. потом лёля сильно плакала и сожалела о том что не успела попрощаться с кусакой. тоесть лёля-такая всё таки дружелюбная. а про маму-я ничего не могу сказать, она ведь не злая. 6-то что нужно быть добрее к животным. 7-у меня этот рассказ вызвал большие эмоции. мне понравился этот рассказ тем, что автор хочет нам показать как порой жесток мир   к животным. это грустный рассказ, который учит нас любит окружающих нас людей, животных и прочее.

Пари́к  — искусственные или настоящие волосы, которые надеваются на голову как шапка, создавая ту причёску, под которую он сделан. Парики бывают также экзотических цветов, таких, как зелёный, синий, красный и т. д. В настоящее время парики используются в театральном искусстве и шоу-бизнесе.

Парик в истории моды возникает практически сразу с появлением цивилизации. О его использовании в древневосточных государствах (Древний Египет, Ассирия, Вавилон, Шумер, Аккад и проч.) сохранились свидетельства. Он являлся атрибутом власти.

Первые известные изображения париков относятся к концу III династии Древнего Египта (примерно 2600 г. до н. э.). Всё свободное население Египта носило парики. Их форма, размеры и материал указывали на социальное положение владельцев. Парики изготовлялись из натуральных волос, шерсти животных, растительных волокон и даже верёвок[1], окрашивались тёмные тона и пропитывались душистыми маслами.

В середине I тысячелетия до н. э. мода из Египта проникла на Ближний Восток и Средиземноморье. Из Персии моду на парики переняли греки, однако использовали их как театральный реквизит.

Древние римляне также носили парики. Больше всего ценились белокурые волосы галльских женщин. Также римляне догадались маскировать париками лысину. Известно, что Мессалина надевала светлый парик, чтобы быть неузнанной, когда отправлялась блудить по борделям. Фаустина Младшая имела несколько сотен париков.

В Средние века парики не носили, поскольку это осуждалось церковью. Климент Александрийский (ок. 200 г. н. э.) писал, что тот, кто носит парик, не может получить сан священника, поскольку благословение Божие не может пройти сквозь искусственные волосы. Тертуллиан: «Все парики являются личинами и измышлениями дьявола… Если вы не отвергнете чужой волос как богопротивный, я вызываю ненависть к нему у вас, напоминая, что он может происходить с головы проклятого или нечистого человека». На Константинопольском соборе (692 год) ряд христиан за ношение париков были осуждены.

В XIV—XVIII вв. мода рас при королевских дворах. Королева Елизавета Английская носила парики, чтобы скрыть седину либо выпадение волос из-за перенесённой оспы.