Опишите героев рассказа в дурном , маруси, валека, сони,тыбурция.

  вася  рос в обеспеченной семье,его отец был судьёй,уважаемым человеком.ва ся не знал нужды,он и не мог представить,что есть дети,которые и живут на улице.познакомившись с валеком и марусей,вася понял тяжесть их положения.подружившись с "детьми подземелья",вася проявил сострадание,он научился быть внимательным и заботливым, людям,попавшим в беду.дружба с валеком и марусей открыла лучшие черты характера васи,его доброта,честность,смелось,сердобольность раскрылись в полной мере.он ослушался отца,уговорил сестру отдать куклу умирающей девочке,не побоялся дружить с "дурным обществом",он научился не делить людей на плохих и хороших, лишь по их положению в обществе. бедным и защищать слабых,поддерживать друзей в беде-эти качества вася пронесёт через всю жизнь.     валек  -приёмный сын тыбуция,нищий бродяга.они с сестрой живут в подземелье заброшенной часовни.худой,довольно высокий для 9-ти лет мальчик,одевается в рваньё и вынужден подворовывать,из за крайней нужды и голода.валек серьёзен и угрюм,в его жизни мало весёлого,он много повидал и пережил,поэтому рассудителен и умён,не по .задумчивый,грустный взгляд ,руки в карманах, тёмные волосы и чёрные глаза,в которых вспыхивает огонь,если кто-то пытается его обидеть.умеет постоять за себя,ухаживает за больной сестрой,рассказывает васе,которой даже не догадывался,что такие вещи бывают в жизни.уважает тыбуция,ценит дружбу с васей,имеет жизненный принципы.есть чувство долга.     маруся-сестра валека,4-х летняя белокурая девчушка,с огромными голубыми глазами.маруся смертельно больна,она не может нормально ходить.редко улыбается грустной улыбкой,не любит игры,голос у неё тихий,а смех похож  на тихий звон    колокольчика.маруся смеётся и радуется кукле,у неё не было в жизни игрушек.   соня-младшая сестра васи.весёлая хохотушка,растёт с няней,отрада для отца.беззаботна,обожает новые игрушки и наряды,пухленькая и хорошенькая собой.у сони доброе сердце и    открытая душа ,она отдаёт свою куклу для маруси,узнав,что девочка больна.после смерти маруси,вася и соня  приходили на её могилу ,почтить  память,такие дети не смогут вырасти злыми и равнодушными,они не пройдут мимо чужой беды.   тыбуций-нищий,живущий с детьми в развалинах часовни.бывший крепостной,сбежавший от хозяев,он предпочёл вольную жизнь.не старый,но умудрённый жизнью человек,с чувством гордости и достоинства.он имеет понятие о чести,жизнь на улице тяжела и полна лишений.у тыбуция твёрдый характер,он умён,умеет убеждать .дети для него не обуза,сам в лохмотьях,но он заботится,как может,о детях.некрасивый,худощавый,на руках мозоли,но внешность тыбуция не отталкивает,он располагает к себя,хотя угрюм и молчалив.его сутулость говорит о невзгодах и унижениях,которые ему пришлось пережить.тыбуций не рассказывает о прошлом,у него есть тайны и проблемы с законом.простой человек,но вызывает уважение,он пытается выживать в этом жестоком мире,сохраняя человеческое достоинство.

ГЛАВА VIII

«ЦАРЬ ЭДИП» СОФОКЛА

Софокловский «Царь Эдип» представляет собой как бы фокус, в котором сосредоточиваются самые разнообразные и зачастую противоречивые взгляды на древнегреческую трагедию, именно потому, что «Царь Эдип» считается ее образцовым представителем, носителем ее основных признаков и характерных особенностей. Философы и поэты, классицисты и романтики, литературоведы и психиатры — кто только не искал в софокловском «Эдипе» ответа на свои вопросы, подтверждения своих взглядов на движение всемирной истории, на постижения мира, на сущность человеческой природы! В результате вокруг «Царя Эдипа» накопилась масса предубеждений и произвольных оценок, не выдерживающих испытания текстом трагедии. К числу подобных суждений в первую очередь относится характеристика «Царя Эдипа» как «трагедии рока».

Насколько незначительную роль играет в «Царе Эдипе» так называемый «рок», видно хотя бы по тому, что слово moira, о котором мы уже не раз говорили, употребляется в тексте трагедии вообще редко, а применительно к Эдипу и вовсе один раз, в самом конце трагедии (1458), когда все уже давно выяснилось. Но, даже отвлекаясь от чисто лексического критерия, легко показать, что драматическая ситуация в «Царе Эдипе» не имеет никакого отношения к осуществлению прорицаний, полученных некогда порознь Лаием и Эдипом. Эти предсказания стали действительностью тогда, когда Эдип убил повстречавшегося ему заносчивого чужеземца (своего отца) и вступил в брак с овдовевшей фиванской царицей (своей матерью), то есть сделал по неведению как раз то, чего стремился избежать, но произошло это. как известно, задолго до начала действия трагедии. В самом же «Царе Эдипе» нет ни малейшей попытки уклониться от исполнения мрачных предсказаний — по той простой причине, что никто их не получает. ответ, принесенный Креонтом из Дельфов, содержит совершенно недвусмысленный приказ изгнать из страны оскверняющего ее своим присутствием убийцу Лаия, и свое поведение Эдип строит в полном соответствии с божественным приказом, отнюдь не стараясь как-нибудь перетолковать его или переиначить. Драматическая ситуация в «Царе Эдипе» ведет не к осуществлению предсказаний, а к постепенному раскрытию давно происшедшего, и в этом процессе постижения неведомого рок никакого участия не принимает. Эдипа, поглощенного трагическим расследованием, то, что было раньше, интересует только как средство ответа на вопрос, кто он сейчас.

В этом смысле показательно, что обличающий Эдипа, хотя и не понятый им, прорицатель Тиресий говорит не о том, что некогда совершил Эдип, а о его теперешнем положении: «Я говорю, что ты — убийца, которого ты ищешь» (362); «Я говорю, что от тебя скрыто, в каком позорном союзе ты живешь, и ты не видишь, в какой беде находишься» (366 сл.); «Ты смотришь — и не видишь, в какой беде находишься, где и с кем ты живешь. А знаешь ли ты, от кого ты происходишь? И от тебя скрыто, что ты ненавистен своим родным и под землей, и на земле...» (413—416); «Ты не видишь множества других бедствий, которые сравняют тебя с твоими детьми» (424 сл.); «Я говорю тебе: тот человек, которого ты давно ищешь...— этот человек здесь...» (449—451). Во всех речах Тиресия — только настоящее и будущее время (единственное исключение — ст. 442, где Тиресий говорит о победе Эдипа над Сфинкс1) — именно потому, что содержанием трагедии является не а настоящее, не давно случившееся, а его последствия.