Вчём различия между обучением афинских и спартанских мальчиков?

Воспитательная традиция спарты заключалась в серьёзной военной подготовке, воспитании, закаливании подрастающего поколения. духовному и интеллектуальному воспитанию в спарте не уделяли внимания. результатом было фактическое невежество молодого поколения.   не случайно спарта не подарила миру ни одного сколько-нибудь крупного и яркого мыслителя или художника.   иначе, чем в спарте, строилось воспитание и обучение в афинах. идеал афинского воспитания сводился к многозначному понятию - совокупности добродетелей. по сути, речь шла о всестороннем формировании личности, прежде всего с развитыми интеллектом и культурой тела. все афиняне получали воспитание. сыновья свободных афинян обычно получали такое воспитание до семи лет. после семи лет мальчики - дети свободных граждан получали возможность учиться в частных и общественных учебных заведениях. существовало несколько типов подобных заведений. начальное образование давали частные платные школы: мусические и гимнастические. в мусических школах учились школьники 7 —16-летнего возраста, в гимнастических школах, или палестрах, - 12 - 16-летние подростки. обычно учащиеся посещали одновременно оба типа указанных заведений. мусическая школа давала по преимуществу и музыкальное образование с элементами научных знаний. альфой и омегой обучения было изучение поэм гомера. для завершивших пребывание в мусической и гимнастической школах следующей ступенью образования могли стать общественные учреждения - гимнасии. в v -iv вв. до н. э. таких гимнасий в афинах было три: академия, ликей и киносарг. в гимнасиях совершенствовались в образовании юноши 16 - 18 лет. акцент делался на , укрепляющие и развивающие тело. одновременно оттачивались и умственные способности. в гимнасии всегда можно было послушать популярного политика или философа. например, известно, что для великого мыслителя древности сократа одним из излюбленных мест для встреч со слушателями был ликей. вершиной воспитания и образования считалось пребывание 18—20-летних юношей в эфебии - общественном учреждении, где находившиеся на службе у государства преподаватели учили военному делу: верховой езде, стрельбе из лука и катапульты, метанию дротика и пр. у эфебов была особая форма одежды - широкополая шляпа и черный плащ (хламида).

слово «опричнина» берёт корни от «опричь», которое переводится как «кроме», «особый».  этим термином в 16 веке называли территории, которые уже находились личном пользование государя и его ближнего окружения.

если же говорить про внутреннюю политику, то опричнина ивана грозного кратко — это политика репрессий против непокорных бояр, направленная на укрепление самодержавной власти и централизованность государства, продолжавшаяся с 1565 по 1572 годы. её сущность заключалась в усмирении ещё достаточно сильного тогда боярского сословия любой ценой, в частности широкое распространение получили расправы, конфискация земельных владений и всего имущества в пользу государства, принудительное переселение людей на другие территории.

в это время вошло, как время кровавых расправ, разгул произвола и беззакония, творимых царём и его приближенными. для того чтобы понять произошедшее необходимо знать причины и последствия этого явления.