1)причины феодальной раздробленности. 2)правлене владимира мономаха.

1причина - рост боярских вотчин, числа зависимых в них смердов  2 причина - рост столкновений смердов и горожан с боярством  3 причина - рост и усиление городов, как новых политических и культурных центров.  4 причина - упадок киевской земли от постоянных половецких набегов и упадок власти великого князя  княжение владимира мономаха было временем политического к усиления руси, расцвета культуры и . при нем строились церкви, создавались летописные своды, началось составление печерского патерика, включившего жития антония и феодосия печерских, княгини ольги, владимира i святославовича, князей бориса и глеба и других князей. в это время игумен даниил составил описание своего путешествия в иерусалим. владимир мономах был широко образованным для своего времени человеком, обладал талантом. его поучение своим детям (около 1117) завершалось коротким описанием его жизни и письмом к черниговскому князю олегу. в поучении мономах выступил как «о земле великой печальник», мудрый государственный деятель земли, «заботливый домовладыка», просвещенный мыслитель, отважный воин и страстный охотник, начитанный книжник, блестящий мастер слова. обращаясь к детям, автор восклицал: «дети! не бойтесь ни рати, ни зверя, делайте мужское дело, ничто не может вам вредить! ». и добавлял: «не забывайте убогих, сирот и вдов»! » поэтическое «удивление» князя красотами природы делают его труд достойным предшественником слова о полку игореве. главное в поучении - это призыв к единству руси, братолюбию, осуждение междуусобиц. продолжив также законодательную работу ярослава мудрого, он внес в правду много изменений. их целью была необходимость утверждения «закона» - справедливого («праведного») суда по христианским заповедям.

причины поражения восставших рабов с тем же успехом могут крыться в том, что будучи рабами из поколения в поколение люди теряли способность к организации и правильному распределению ресурсов. отсуствовала дисциплина, психологической подготовки к самостоятельности не имелось, боевой дух имел первобытный характер. я не знаю о рабах какой конкретно страны идет в данном случае речь, но во всех случаях у рабов не находилось достаточно сторонников из высшего сословия, которые могли бы поддержать их на своем уровне, а также обеспечить средствами, которые могли бы сделать из человека, уставшего жить в рабстве, полноценную боевую единицу, например оружием, умением с ним обращаться, навыками ведения боя.