Зробіть есе на тему про добро і красу за твором - Всеволод Нестайко «Тореадори з Васюківки».

Твір «Тореадори з Васюківки» Всеволода Нестайка — це чудовий приклад літератури, що змушує читача задуматися про природу добра і краси. У цьому творі автор показує, як ці дві концепції взаємодіють між собою і як вони можуть змінити життя людини.

Один з ключових мотивів твору — любов до краси. Василь Сухомлин, головний герой, не може зупинитися перед спокусливою красою природи та мистецтва. Він розуміє, що краса є найвищою цінністю, яку може отримати людина. Його мрії та прагнення націлені на те, щоб знайти своє місце в цьому світі і отримати задоволення від краси.

Другий мотив — боротьба зі злом. Життя Василя Сухомлина не завжди було легким, він змушений був стикатися зі злими силами, які хотіли перешкодити йому у досягненні мрії. Однак Василь не здавався і боровся з цими силами, використовуючи свої таланти та здібності, щоб перемогти зло.

Найцікавішим аспектом цього твору є те, що автор поєднує теми краси та добра. Він демонструє, що краса може бути засобом досягнення добра. Краса може стати джерелом натхнення для людей, які бажають зробити світ кращим місцем, та вдихнути життя в нього. Краса може об'єднати людей навколо спільної мети — створення кращого світу.

Отже, твір «Тореадори з Васюківки» Всеволода Нестайка — це твір про те, як краса може бути засобом досягнення

Объяснение:

ЗДЕЛАЙ ЛУЧШИЙ ОТВЕТ

Двадцатый век принес человечеству множество проблем, и среди них - экологическую. все чаще приходится задумываться о последствиях нерационального использования природных ресурсов, об опасности загрязнения почвы, воды и воздуха. естественно, не может обойти эту проблему. наиболее остро экологическая тема стоит в фантастической прозе, так как жанр фантастики обладает богатыми возможностями для того, чтобы показать, к чему может прийти человечество. я хочу рассмотреть одно из его произведений - повесть под двойным названием "последняя сказка. белый пароход". в первой же фразе говорится о двух сказках - личной, персональной сказке мальчика, главного героя, и той сказке об окружающем мире, которую рассказал ему дед. это глубоко символическая легенда о матери-оленихе, выкормившей двух детей-сирот. потомки этих детей стали истреблять оленей, и тогда мать-олениха навсегда ушла с иссык-куля. аллегория весьма прозаична: мать-олениха - это природа, всеобщая прародительница, а все люди - ее дети, но все они относятся к ней по-разному. персонажи повести делятся на два противоположных лагеря - на тех, кто любит природу, понимает ее и верит древней легенде, и тех, кто к природе равнодушен. и мальчик, и дед момун относятся к миру как язычники, видят душу в каждой травинке, каждом живом существе, имена камням. они помнят о своих корнях, о том, что они - дети природы. негодяй орозкул не помнит истоков, не видит красоты мира, он - порченый и нравственно и - ему не дано иметь детей. род на нем пресекается, и в этом высшая справедливость, он бесплоден и не приносит никому никакой пользы. люди, не верящие старым сказкам и не любящие природу, безнадежно слепы. они убивают мать-олениху, без которой их жизнь невозможна, и ее, сами не ведая, что творят. их духовное зрение закрыто - и они не видят очевидного. их память утеряна - и они не в состоянии осознать, что на самом деле происходит. повесть глубоко трагична. гибнет мать-олениха - олицетворение природы, творящей силы мира, прародительница всего сущего, и вместе с ней - духовно или - умирают те, кто ее любил. теряет свою личность дед момун, гибнет мальчик, душа которого не в состоянии принять и понять всего ужаса и трагизма произошедшего. трагически кончаются обе сказки - сказка мальчика и сказка старика. но звучит мысль о том, что "правда пребудет вовек". высшая справедливость все равно восторжествует. природа сотни раз умирала и сотни раз воскреснет; ее невозможно уничтожить, главное - помнить об этом. памяти о своих корнях, о своих предках учит нас небольшая, но глубокая повесть чингиза айтматова, одного из самых талантливых современных писателей.