Какова внутренняя логика духовного пути «чернозёмного Телемака» в повести «Очарованный странник»? Что определяет сложность извилистого движения героя к своему духовному призванию? Как в сюжете повести переплетаются языческие и христианские понятия и представления, миф и действительность, сиюминутное и вечное?

в романе "евгений онегин" пушкин с замечательной полнотой развернул картины жизни первой четверти xix века. перед глазами читателя живой, движущейся панорамой проходят надменный роскошный петербург, милая сердцу каждого человека древняя москва, уютные деревенские усадьбы, прекрасная в своей изменчивости природа. на этом фоне любят, , разочаровываются, погибают пушкинские герои. и та среда, которая их породила, и та атмосфера, в которой проходит их жизнь, нашли глубокое и полное отображение в романе.

в первой главе романа, знакомя читателя со своим героем, пушкин детально описывает его обычный день, заполненный до предела посещениями ресторанов, театров и . так же "однообразна и пестра" жизнь других молодых петербургских аристократов, все заботы которых состояли в поисках новых, еще не приевшихся развлечений. желание перемен заставляет евгения уехать в деревню, затем, после убийства ленского, он отправляется в путешествие, из которого возвращается в привычную обстановку петербургских салонов. здесь происходит его встреча с татьяной, ставшей "равнодушною княгиней", хозяйкой изысканной гостиной, где собирается высшая знать петербурга.

здесь можно встретить и проласовых, "заслуживших известность низостью души", и "перекрахмаленных нахалов", и "диктаторов ", и пожилых "в чепцах и розах, с виду злых", и "девиц, не улыбающихся лиц". это типичные завсегдатаи петербургских салонов, в которых царят надменность, чопорность, холодность и скука. эти люди живут по строгим правилам благопристойного лицемерия, играя какую-нибудь роль. их лица, как и живые чувства, скрыты бесстрастной маской. это порождает пустоту мыслей, холодность сердец, зависть, сплетни, злобу. поэтому такая горечь слышится в словах татьяны, обращенных к евгению:

а мне, онегин, пышность эта,постылой жизни мишура,мои успехи в вихре света,мой модный дом и вечера,что в них? сейчас отдать я радавсю эту ветошь маскарада,весь этот блеск, и шум, и чадза полку книг, за дикий сад,за наше бедное

та же праздность, пустота и однообразие заполняют московские салоны, где гостят ларины. яркими сатирическими красками рисует пушкин коллективный портрет московского барства:

но в них не видно перемены,все в них на старый образец: у тетушки княжны еленывсе тот же тюлевый чепец; все белится лукерья львовна,все то же лжет любовь петровна,иван петрович так же глуп,семен петрович так же

в этом описании обращает на себя внимание настойчивое повторение мелких бытовых деталей, их неизменность. а это создает ощущение застойности жизни, которая остановилась в своем развитии. естественно, здесь ведутся пустые, бессодержательные разговоры, которых не может понять своей чуткой душой татьяна.

татьяна вслушаться желаетв беседы, в общий разговор; но всех в гостиной занимаеттакой бессвязный, пошлый вздор,все в них так бледно, равнодушно; они клевещут даже

в шумном московском свете тон "франты записные", "гусары отпускные", "архивны юноши", самодовольные кузины. в вихре музыки и танцев проносится суетная жизнь, лишенная всякого внутреннего содержания.