1. Жазушы шығармашылығы туралы өздерің де қосымша мәліметтер тауып, бір-біріңмен диалог кұрындар. 2. Әңгіме оқиғасы орын алған ауыл тiршiлiгi, соғыс зардап тары туралы әңгімелеп беріңдер.

3. Окулык, хрестоматия материалдарын пайдаланып, әң гiме кейіпкерлеріне көркем ауыстыруларды колданып, мiнездеме беріңдер.

4. Шығарманы түсініп оқып шығып, тапсырмаларды орындаңдар:
мәтін мазмұнына сәйкес такырыпты аныктандар;
мәтiндi бiрнеше мағыналык бөлiкке беліндер;
әр бөлiкке атау берiндер;
әр бөлiктiн негiзгi ойын бiлдiретiн сөйлемдердi табыңдандар:
мәтіндегі барлық кейіпкерлерді кезегімен атап шығыңдар;

кейіпкерлерді сипаттайтын сөз, сөз тіркесі,сөйлемдерді анықтаңдар;

- кейіпкерлердің ой толғамын білдіретін сөйлемді көрсетіңдер;

шығармадағы оқиға орын алған жерлерді атандар:
шыгарманы аяктаудын нускасын усынындар.

5. Аян ертегіні көп айтады, бірақ мазмұны толык бері мейді. Өздерің Аян ертегісін толық құрастырып көрiндер.

6. Аяннын болашағы» тақырыбында әңгіменi жалгастырындар.

7. Аянга кандай мазмунда хат жазар едіндер?

8.Біздің елімізде жетім балаларға жасалатын қамқорлық не білесіндер? Жетім балалар мәселесін шешетін қандай жобалар ұсынар едіңдер? Жоба жұмысын орындап көріңдер. Жоба жұмысын орындау алгоритмін құрыңдар.

9. Жусан кандай есiмдiк? Тын мәліметтер тауып келіндер. 10. Әдеби-көркемдегіш құралдарды пайдаланып, табиғат көрiнiсiн, окигалар орнын сипаттап жазыңдар.

6сынып қазақ әдебиет повесть: "жусан иісі"

«Ағайын тату болса, ат көп, абысын тату болса, ас көп», «Бір ауылда мың туысың болғанша, әр ауылда әр туысың болсын», «Мал қонысын іздейді, ер туысын іздейді». Бұл дана сөздерді атам қазақ айтып кеткен. Кешегісін ойлап, болашағын болжап отыратын бабаларымыз ұрпағына осындай аталы сөз қалдырған. Ағайынның татулығын ұлағат еткен. Бауырлардың бір-біріне бауырмал болуын баса айтқан. Туыстық байланыстың маңыздылығы мен парқын жете түсіндірген. Тіпті «Туғаныңмен сыйы ң, кең дүниеге сыймассың» деп те ескертеді. Бірақ оны бүгінгі буын елеп-ескеріп жатыр ма?

Қазақ халқы қай кезде де туыспен етене жақын болып, алауыздықтан алшақ болуға үндейтін. Бала кезімізде бір туған бауырлар түгілі көрші-қолаң да бір-біріне жәрдемдесіп, көмек қолын созуға ­дайын тұратын. Асарлатқанда алдына жан салмайтын. Той-томалақ, өлім-жітімнің бәрі көпшілікпен, ауылдастардың, ағайындардың арқасында өз дәрежесінде бітіп атқарылып жататын. Ағайын болып өмір сүру, бауыр-қарындастың қамын ойлау, туыстың жайына жанашырлық сезіммен қарау салты ұмытылып, рия­сыз көңілден жасалатын көмектің де қатары сирегені байқалады. Адамның азғандығы ма, қоғамның тозғандығы ма, әйтеуір, бүгінгі заманда кісіліктің қасиеті жоғалып, мейір азайып, бір-біріне деген пейілі тарылғандай. Есесіне бір-біріне деген іштарлық та, қызғаныш та үдеп бара жатқандай. Бір өкініштісі сол, бұл жағымсыз көріністер бір туған ағайындылар арасында да кездесіп қалып жатады. Бауыры түгіл оның отбасын далада қалдырмау үшін өз қамқорлығына алып, асырап-сақтайтын қазақ отбасының ер азаматтары бүгінде безбүйрек болып бара жатқан жоқ па? Өмірде ағайын адамдардың бір-бірімен тіл табыса алмай, осылайша бір-бірін мәңгі көрместей болып, ат-құйрығын үзісіп кетіп жатқан мысалдар аз ба? Мұның себебі неде? Мұншалық қатыгездік қайдан келді? Өкінішке орай, ағайынды адамдардың арасында бір-біріне жәрдемдесіп, көмек қолын созудың орнына «пайда тек өзіме ғана болса» деген теріс пиғыл орныға бастады. Ондай ниеттегілер бас пайдасы үшін өз ағайынын жарға да жығуға даяр тұрады. Мұның барлығы туыс-туғанның жоғына қарайласпай, өз қамын ғана күйттеуден туындайтын жағымсыз қасиет екені белгілі