Образование Афинского государства. Пайте определение терминам: Совет вождей - Архонт
Ареопаг-

АРЕОПА́Г (Ἄρειος Πάγος; полное назв. – Совет на Ареопаге, ἡ ἐν Αρείῳ Πάγῳ βουλή), в Афинах один из древнейших органов гос. управления, первоначально Совет знати (евпатридов), названный по месту заседания (Ареопаг – холм к западу от Акрополя, посвящённый богу войны Аресу). Состоял из архонтов, отслуживших свой срок. Должность ареопагитов была пожизненной. Первоначально А. обладал широкой политич., судебной и религ. властью. По свидетельству Аристотеля, он «распоряжался большинством важных дел в государстве, налагая кары и взыскания безапелляционно на всех нарушителей порядка». Солон ограничил полномочия А., передав выборы архонтов нар. собранию. С развитием демократии потерял политич. значение в результате реформы, проведённой Эфиальтом в 462 до н. э. Судебная власть А. была сужена, он утратил влияние на законодательство, у него были отняты права, в силу которых он был «стражем государственного строя». За А. оставались лишь судебные дела о предумышленных убийствах, поджогах, нарушении религ. предписаний, а также надзор за состоянием нравов. Тем не менее, оставаясь оплотом консерваторов, А. позднее неоднократно предпринимал попытки влиять на гос. и политич. жизнь граждан.

Объяснение:

Кита́йская цивилиза́ция — одна из древнейших в мире. По утверждениям китайских учёных, её возраст может составлять пять тысяч лет, при этом имеющиеся письменные источники охватывают период не менее 3500 лет. Наличие систем административного управления, которые совершенствовались сменявшими друг друга династиями, раннее освоение крупнейших аграрных очагов в бассейнах рек Хуанхэ и Янцзы, создавало преимущества для китайского государства, экономика которого основывалась на развитом земледелии, по сравнению с соседями-кочевниками и горцами. Ещё более укрепило китайскую цивилизацию введение конфуцианства в качестве государственной идеологии (I век до н. э.) и единой системы письма.

Приблизительные территории, занимаемые различными династиями и государствами истории Китая.

Хронология истории Китая

Следует понимать, что изучение такой временной протяжённости сопряжено с сильной асимметрией в количестве источников исторических сведений, в то время как относительное единство китайской цивилизации привело к тому, что поздняя эпоха активно соотносит себя со своими предшественниками, интерпретирует традиции. Чтобы облегчить объективное восприятие всей протяжённости китайской истории, используют следующее разделение, основанное на традиционной ханьской историографии:

Доимперский Китай (Ся, Шан, Чжоу — до 221 до н. э.)

Имперский Китай (Цинь — Цин)

Новый Китай (1911 — совр.)

Первый период, скупо документированный, занимает примерно такой же временной промежуток, как и второй; второй период, в свою очередь, иногда делят на Ранний (до конца Тан) и Поздний (до конца Цин). При этом необходимо учитывать, что традиционная китайская историография включает суверенные государства других народов (монголов, маньчжуров, тибетцев и др.) в хроникально-династийную историю собственно Китая, игнорируя собственные исторические традиции этих народов и рассматривая их государства как части Китая.