3. Почему воспитатель St.-Jerome был неприятен Николеньке?

Основной конфликт произведения разворачивается между чацким и фамусовским обществом. в нем отразилась борьба двух общественных сил: прогрессивных либеральных дворян и реакционных дворян- крепостников. а.с. грибоедов сатирически изображает дворянско-чиновни­ чью москву и шире — россию. при общности многих черт (эгоистические интересы, отсутствие высокой нравственности, низкий уровень образованности, страх перед просвещением) каждый образ воплощает какой-то определенный конкретно­ тип. фамусов олицетворяет «век минувший». он — богатый поме­ щик и крупный чиновник, который, однако, не отягощает себя службой («что дело, что не дело — подписано, так с плеч до­ лой»). воспринимая службу как собственную вотчину, фамусов окружил себя родственниками и знакомыми: при мне служащие чужие редки, все больше сестрины, свояченицы детки… как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, ну как не порадеть родному человеку! фамусов — лицемер и ханжа. идеалом всего окружения фаму­ сова является максим петрович, который, несмотря на свои се­ дины, несколько раз падал перед императрицей, чтобы повеселить ее, чем и заслужил монаршую милость. фамусов готов отдать дочь замуж за кого угодно, лишь бы был при деньгах и власти. он видит зятя даже в грубом и невежественном солдафоне скалозубе, которого чацкий метко охарактеризовал как «созвездие маневров и мазурки». скалозуб раскрывает свои мечты: … чтоб чины добыть, есть многие каналы, … мне только бы досталось в генералы. и, не чувствуя цинизма, радуется, что вакансии как раз открыты; то старших выключат иных, другие, смотришь, перебиты. все фамусовское общество боится просвещения, видя в нем угрозу собственным устоям. фамусов уверен, что «ученье — вот чума, ученость — вот причина» всех бед; ему вторит княгиня, ругающая педагогический институт и профессоров; скалозуб хотел бы, чтобы в лицеях и гимназиях учили «по-нашему: раз, два», его «ученостью не обморочишь», а тем, кто ведет философские споры, он «фельдфебеля в вольтеры» даст. взгляды этого общества выразил фамусов: … чтобы зло пресечь, собрать все книги бы да сжечь. молодое поколение представлено в пьесе образами чацкого, молчалина, софьи и лизы. это совершенно разные типы моло­ дых людей, различающиеся по своим нравственным понятиям. молчалин воплощает низшую часть чиновничьей россии. его портрет обрисован одной фразой: «вот он на цыпочках и не богат словами». у него два таланта, которыми он гордится, — «уме­ ренность и аккуратность». молчалин из тех, кто достигает карьеры умением вовремя погладить моську влиятельной , поиграть (умирая от скуки) со старичками в карты. это подхалим, лицемер, который следует правилу: … в мои лета не должно сметь свои суждения иметь. такие молчалины и поддерживают устои фамусовского общества. один из сложнейших в пьесе — образ софьи. как отмечал а.с. пушкин, «она начертана неясно». достаточно образованная и умная, она предпочитает молчалина чацкому. не будучи злой и жестокой, причиняет боль другу детства и клевещет на него, объявляя сумасшедшим. ее поступки противоречивы. вероятно, это потому, что в ее характере некоторые черты (независимость, свобода суждений) сформировались в отрочестве под влиянием чацкого, но после его отъезда она оказалась во власти консервативного общества, воспитавшего в ней свой моральный кодекс. можно пред­ положить, что софья не любит молчалина, но создала идеал в своем воображении. прав чацкий, когда говорит, что качеств ваших тьму, любуясь им, вы придали ему. объективно софья тоже оказывается в лагере фамусовых, защищая его устои. фамусовскому обществу противостоит чацкий. молодой образованный человек после трехлетнего отсутствия возвращается в москву, движимый романтическим порывом послужить отечеству, «дым которого нам сладок и приятен». это честный, благород­ ный человек с острым умом. ему больно видеть, что по-прежнему властвует лицемерие, невежество, что в москве «дома новы, но предрассудки стары». его патриотическое чувство оскорбляет дух «слепого, рабского, пустого подражанья» всему иноземному, преклонение перед пустым «французиком из бордо». нравственные понятия чацкого — независимость, чувство собственного достоинства («служить бы рад, прислуживаться тошно»), принципиальность — находятся в непримиримом противоречии с моралью фамусовского общества. его монолог «а судьи кто? » — обличение консерватизма «отцов отечества», которые живут по законам xviii в., «сужденья черпают из забытых газет времен очакова и покоренья крыма». они — враги свободы, крепостники, ни во что не ценящие жизнь крестьян, меняющие своих преданных слуг на собак. чацкий обладает пылким характером, что проявляется и в его романтической любви к софье, и в его резких оценках окружающих. образ чацкого дан в развитии. он преодолевает сначала социально-политические иллюзии, а затем разрушаются и его любовные надежды. по словам и.а. гончарова, чацкий испытывает «мильон терзаний», прежде чем «отрезвится сполна».