Що трапилося з жар-птицею

Жар-птиця-казкова птиця, персонаж російських казок, зазвичай є метою пошуку героя казки. Пір'я жар-птиці мають здатність світити і своїм блиском вражають зір людини. Жар-птах-вогненна птиця, її пір'я блищать сріблом і золотом (у кресала пір'я рудозлаті), крила — як язики полум'я, а очі світяться як кристал. За розмірами Жар-птиця досягає павича.

Видобуток жар-птиці пов'язана з великими труднощами і становить одну з головних завдань, які задає в казці цар (батько) синам. Добути жар-птицю вдається лише молодшому синові. Міфологи (Афанасьєв) пояснювали жар-птицю як уособлення вогню, світла, сонця. Жар-птиця харчується золотими яблуками, що дають молодість, красу і безсмертя; коли вона співає, з її дзьоба сиплються перлів.

Спів жар-птиці зцілює хворих і повертає зір сліпим. Залишаючи осторонь довільні міфологічні пояснення, можна зіставити жар-птицю з середньовічними, дуже популярними і в російській, і в західноєвропейській літературі расрас

Объяснение:

        двойники и антиподы раскольникова многие исследователи, в частности м. бахтин, отмечали, что в центре любого из романов достоевского, составляя его композиционную основу, находится жизнь идеи и персонаж — носитель этой идеи. так, в центре романа «преступление и наказание» —раскольников и его «наполеоновская» теория о делении людей на два разряда и о праве сильной личности на пренебрежение законами, юридическими и этическими, для достижения своей цели. писатель показывает нам зарождение этой идеи в сознании персонажа, ее осуществление, постепенное изживание и окончательное крушение. поэтому вся система образов романа строится так, чтобы всесторонне обрисовать раскольниковскую мысль, показать ее не только в отвлеченном виде, но и, так сказать, в практическом преломлении и в то же время убедить читателя в ее несостоятельности. вследствие этого центральные персонажи романа интересны нам не только сами по себе, но и в их безусловной соотнесенности с раскольниковым— именно как с воплощенным существованием идеи. раскольников является в этом смысле как бы общим знаменателем для всех персонажей. естественный композиционный прием при таком замысле—создание духовных двойников и антиподов главного героя, призванных показать гибельность теории— показать как читателю, так и самому герою. духовными двойниками раскольникова являются лужин и свидригайлов. роль первого —интеллектуальное снижение идеи раскольникова, такое снижение, которое окажется морально невыносимым для героя. роль второго — убедить читателя в том, что идея раскольникова ведет к духовному тупику, к духовной смерти личности. лужин — предприниматель средней руки, это разбогатевший «маленький человек», которому хочется стать человеком «большим», превратиться из раба в хозяина жизни. в этом корни его «наполеонизма», но как они похожи на социальные корни раскольниковской идеи, ее пафос социального протеста угнетенной личности в мире униженных и оскорбленных! ведь раскольников —нищий студент, которому тоже хочется подняться над своим социальным состоянием. но гораздо важнее для него видеть себя человеком, превосходящим общество в нравственно-интеллектуальном отношении, несмотря на свое социальное положение. так появляется теория о двух разрядах; и тому и другому остается лишь