У чому полягала суперечності між радянською дійсністю й сталінською конституцією в 1936р ?

ногайская орда

политическая

усобицы и борьба за власть, которую вели между собой феодалы, тяжко сказывались на положении кочевого населения, стремившегося к мирной жизни. в такой обстановке выдвинулся по­томок джучида шайбана абулхаир. он довольно бы­стро сумел найти поддержку у господствующей вер­хушки многих племен центрального и северного казахстана. в 1428 году в области тура (западная сибирь) абулхаир был провозглашен ханом. в числе участвовавших в избрании абулхаира ханом, со­гласно источникам, были не только султаны, огланы, предводители племен и родов, бахадуры, но и пред­ставители мусульманского духовенства. среди при­верженцев абулхаира упомянуты представители следующих племен: кыйатов, мангытов, чинбай, ид-жан, дурма конратов и др. этот перечень тюркских и тюркизированных монгольских племен и родов от­ражает этнический состав ханства абулхаира.

обязанный своим избранием и ханским тронов влиятельным кругам кочевого общества, абулхаир должен был проводить политику, отвечающую их интересам, совершать военные походы на соседние страны, покорять новые земли.

образование «государства кочевых узбеков», объ­единившее раздробленные феодальные владения восточного дешт-и кипчака, - весьма значительное явление в казахстана и средней азии. оно объединило земли к востоку от ногайской орды: от яика на западе до на востоке, от аральско­го моря и низовьев сырдарьи на юге до среднего течения тобола и иртыша на севере.