какую модель коллективизации называют сталинской?Чем она характеризуется?

3.Каковы были экономические последствия сплошной коллективизации в Казахстане?

магия  -- понятие, используемое для описания системы мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события, а также реального или кажущегося воздействия на состояние материи; символическое действие или бездействие, направленное на достижение определённой цели сверхъестественным путём.

тотемизм  многие атеистически настроенные исследователи рассматривают как одну из древнейших и универсальных религий первобытного человечества. следы тотемизма можно найти во всех религиях и даже в обрядах, сказках и мифах. тотемизм -- представление о связи человека с окружающим миром, предполагающее воображаемый родственный союз с тем или иным природным объектом -- тотемом: животным, растением, неодушевлённым предметом, природным явлением.

анимизм  - в основе находится вера в духов и потусторонние существа и одушевленность всей природы.

фетишизм  - вера в предметы, различными сверхъестественными силами.

аниматизм  - вера в безличную одушевлённость природы или отдельных её частей и явлений.

шаманизм  - взаимодействие с миром духов (связь), которое осуществляет шаман.

религии древней греции и рима

одной из самых сложных и тщательно разработанных  систем политеистического мировоззрения  была религия древней греции и древнего рима.

авраамические религии.  праотец авраам из пятикнижия считается основателем традиции, получившей отражение и развитие в иудаизме, христианстве и исламе.

иудаизм  формировался, по меньшей мере, с хiх в. до н. э. на территории египта и палестины (земли израильской). иудаизм провозгласил монотеизм, углублённый учением о сотворении человека богом по своему образу и подобию. эта религия включает в религиозную сферу все стороны жизни человека. иудей -- это одновременно и религиозная, и национальная принадлежность, и обязательство следовать своду предписаний, которые определяют всю повседневную жизнь человека (галаха). иудаизм лишён некоторых необходимых для мировой религии черт: подавляющее большинство верующих принадлежит к нему от рождения, но в иудаизм можно перейти, для этого достаточно пройти гиюр.

христианство  возникло в i веке н. э. в палестине, находившейся на тот момент под властью римской империи, первоначально в среде евреев. уже в первые десятилетия своего существования христианство получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп. христианином может быть любой, вне зависимости от его национальной принадлежности. потому, в отличие от иудаизма, являющегося национальной религией, христианство стало мировой религией.

одним из самых важных нововведений христианства следует считать веру в действительное -- а не кажущееся или мнимое -- вочеловечение бога и в спасительность его жертвенной смерти и воскресения.

в христианстве присутствует ряд религиозных предписаний, характерных и для иудаизма («десять заповедей», «заповеди любви», «золотое правило нравственности»). однако представлению о благодати христианство сняло со своих последователей множество других, менее значимых религиозных ограничений . диалектика «закона» и «благодати», «страха божьего» и «любви» продолжает оставаться актуальной для христианства на протяжении всей его , принимая разные формы.

ислам  возник в vii веке н. э. на аравийском полуострове, где в ту пору царствовало язычество. многие религиоведы склонны утверждать, что мухаммед многое позаимствовал из иудаизма и христианства. ислам признаёт в качестве пророков основателей всех предыдущих монотеистических религий.

индийские религии. религии, возникшие на индийском субконтиненте. основной концепцией индийских религий является вера в дхарму -- универсальный закон бытия. практически все индийские религии (за исключением сикхизма) принимают за базовую концепцию кармическую череду перерождений. к индийским религиям относятся индуизм, джайнизм, буддизм,сикхизм и другие.

под мировыми религиями принято понимать буддизм, христианство и ислам (указаны в порядке возникновения). чтобы религия считалась мировой, она должна иметь весомое число последователей по всему миру и при этом не должна ассоциироваться с какой-либо национальной или государственной общностью. кроме того, при рассмотрении религии в качестве мировой учитывается её влияние на ход и масштабы распространения.