Музыкальные традиции башкирского народа

У башкир есть поверье, что начинать любое дело следует с правой руки – тогда всё пройдёт успешно. Сдержанно и скромно нужно вести себя в мечети. Интересно, что переступать порог священного места следует с правой ноги, а вот выходить – с левой. Обычаи гостеприимства. Во время трапезы башкиры берут пищу тремя пальцами (двумя нельзя). Представители этого народа не употребляют спиртного, не едят свинину.

Музыкальное творчество башкир имеет древние корни. Песенно-поэтический фольклор башкир состоит из двух групп:

1. Произведения народного творчества с преобладанием в них текстового, поэтического начала — древние сказания «Кузый Курпэс и Маянхылу», «Алпамыша и Барсынхылу», «Акбузат» в форме иртэков и кубаиров

2. Эпико-поэтический жанр баит — поэтическое произведение устной традиции. В основу бейета положен чаще всего драматический сюжет, об историческом или бытовом событии, ярких, героических личностях. Байты, так же как кубаиры, исполняются речитативом нараспев.Исторические песни и наигрыши сформировались в эпоху расцвета башкирского эпоса («Урал», «Семирод», «Искендер», «Султанбек», «Боягым хан»). К XVIII веку возникает новый пласт исторических песен, в которых патриотическая тема родины и народного единства сплетается с гневными мотивами протеста и борьбы с угнетением и колонизацией (см. песни «Разорение», «Колой кантон», «Тевкелев» и др.)С установлением советской власти  в Башкирии начала развиваться профессиональная культура. Были открыты музыкальные школы, музыкальный техникум (1922, с 1926 техникум искусств, с 1932 музыкальное училище в Уфе, создана Башкирская студия при Московской консерватории (1932). 

Герой ее, эгмонт, граф ламораль, принц гаврский (1522—1568) — один из первых вельмож фландрии и брабанта — происходил из древнего рода, известного еще в эпоху крестовых походов. его родина в xvi веке находилась под властью испании, от которой стремилась освободиться, выступая одновременно и против католицизма. эгмонт с 16 лет был придворным испанских королей, участвовал во многих походах и даже сопровождал филиппа ii в , когда тот сватался к марии тюдор. любимец солдат и народа и в то же время верноподданный католик, эгмонт в 1565 году был направлен к испанскому королю с требованием уничтожить инквизицию. в следующем году он вновь принес присягу на верность испанской короне, хотя нидерландские патриоты, его соратники по оппозиции филиппу ii принц вильгельм оранский и граф горн, отказавшиеся присягнуть, предостерегали его от вероломства короля и даже предлагали покинуть родину. однако эгмонт, доверчивый и простодушный, встретил нового наместника нидерландов, кровавого герцога альбу при его въезде в брюссель, часто бывал в его доме, а 9 сентября 1567 года был арестован по приказу герцога и заключен в гентскую цитадель. в ней эгмонт провел 9 месяцев. ему было предъявлено 90 пунктов обвинения, которые он блистательно опроверг. несмотря на это, эгмонт был приговорен к смерти и 5 июля 1568 года казнен в брюсселе. все его имущество было конфисковано королем, так что вдова и 11 детей остались нищими. у гёте эгмонт молод, холост и влюблен. его возлюбленная, простая девушка клерхен, мечтает сражаться вместе с ним. она же зовет к восстанию, чтобы освободить героя, и, не в силах пережить смерть любимого, кончает с собой. призывом к борьбе за свободу, верой в победу народа, несмотря на все страдания и жертвы, наполнен заключительный монолог эгмонта в темнице перед казнью. как и другие увертюры, «эгмонт» быстро занял место на концертной эстраде, где стал одним из популярнейших симфонических сочинений бетховена. в этой увертюре наиболее полно и сжато воплощены типичные идейные и стилевые черты творчества композитора: героика борьбы за свободу, требующей напряжения всех сил и тяжких жертв; яркость, броскость тематизма и ясность формы, обращенной к самому широкому кругу слушателей. музыка медленное вступление вводит в основное содержание развертывающейся драмы, рисуя картину угнетения и страданий порабощенного народа. противостоят друг другу тяжелые мерные аккорды струнных в ритме испанской сарабанды и жалобные вздохи, переходящие от гобоя к кларнету, от фаготов к скрипкам. постепенно у скрипок и деревянных духовых инструментов зарождается новая тема. ее утверждает мужественный голос виолончелей. скорбная, с мотивом вздоха, она становится все более активной, волевой, настойчивой. но ее развитие прерывается вторжением торжествующей сарабанды, вновь жалобы и стоны. начинаются столкновения, напряженная борьба. ее волны приносят уже известные темы. в перекличке духовых и струнных инструментов побеждает сарабанда. резко обрывается возглас скрипок и наступает тишина. герой погиб. в траурные тона окрашены приглушенные аккорды деревянных духовых. кажется, все но внезапно характер музыки резко меняется. нарастает радостное ожидание — словно издалека постепенно приближается праздничная толпа. блеск медных инструментов и впервые вступающей флейты-пикколо ассоциируется со звучанием военного оркестра. это «победная симфония», которая завершает не только увертюру, но и всю трагедию.