3 вопроса по 6 главе из рассказа "в дурном обществе" составьте

1. Почему Вася предпочитает "дурное общество"- изгнанников замка?

ответ: он жалеет их

2. Как звали руководителя "темных личностей" - дурного общества?

ответ: Тыбурций Драб

3. Почему Сонина няня (Соня сестра Васи) запрещает играть ей с братом?

1. Почему после напряженного разговора Валек что, Вася больше не придёт?

2. Кто такой Тыбурций Драб? Как он относился к Васе, к Марусе и к Валеку?

3. Почему Вася приходил к своим новым друзьям? Как он им ?

4. Почему Вася избегал своего отца?

5. Куда делась Васина мама?

Объяснение:

ответы на вопросы-

1. Так как разговор был серьезный и Валек сказал ему все , что с ним происходило , и он не понимает как это жить одному и голодовать ,а Валек вначале обиделся на него ,а следующее утро  Вася пришёл и принёс Валеку и Марусе хлеб и еду со своего стола.

2. Валек и Маруся утверждали, что Тыбурций Драб их отец. Тыбурций относился к Васе как к своему ребёнку, а к Валеку хорошо, ведь это их отец, Маруся была любимицей Тыбурция, он делал всё, чтобы Маруся радовалась.

3. Вася приходил к своим новым друзьям, даже после того когда узнал, что они воруют. Потому, что он умел ценить дружбу и ему было жалко Валека и Марусю, а когда Маруся заболела он принёс ей куклу свей сестры Сони.

Вася им: приносил еду и хлеб, принёс куклу Марусе, когда она была больна.

4. С тех пор когда умерла Васина мама, а лицо отца было ещё угрюмей, его редко видели дома, Вася старался избегать своего отца. Отец так любил свою жену, что не замечал Васю, и Вася решил, что он его не любит и пытался не попадаться ему на глаза.

5. Васина мама умерла, когда ему было шесть лет.

Вычлени,что надо. герой трагедии и.в.гете «фауст»-   прост "ф." источником образа ф. помимо народной книги послужила легенда о симоне-маге. видел гете и представления кукольного театра, где часто разыгрывалась чернокнижника, продавшего душу дьяволу и унесенного в конце земного пути в преисподнюю. гетевский ф. имеет мало общего со своими прообразами. это фигура грандиозная, всеобъемлющая, не человек средневековья, а человек возрождения. недаром впоследствии вся культура нового времени о.шпенглером будет определена как «фаустовская». ф. — герой, осознавший себя как личность . именно поэтому он, неудовлетворенный прожитой жизнью, разочарованный в возможностях науки, стремится познать бесконечное, некий абсолют. в то же время это натура деятельная: не случайно ф. предлагает свой вариант перевода начальной фразы библии: не «в начале было слово», а «в начале было дело». ф. становится предметом эксперимента бога над человеком, потому что незауряден, дерзает узнать непознанное, отмечен печатью избранника. мефистофель говорит о ф.: «он рвется в бой и любит брать преграды, и видит цель, манящую вдали, и требует у неба звезд в награду и лучших наслаждений у земли, и век ему с душой не будет сладу, к чему бы поиски ни ». такой житель земли, мира дольнего, небезразличен богу. всевышний верит, что эксперимент мефистофеля не удастся, и дьявол не сумеет на примере ф. доказать, что человек -существо ничтожное, ошибка творца. мефистофель приходит к ф., когда тот пребывает в отчаянии, на грани самоубийства, и только пробудившаяся весенняя природа, благостное пение отвели его руку от склянки с ядом. ф. стар и хочет начать жизнь сначала. тогда он, вероятно, сможет понять смысл бытия и принести пользу, какую за свою долгую жизнь так и не смог принести, хотя имеет авторитет, признание. ф. готов прибегнуть к любому колдовству, обратиться к кому угодно, чтобы обрести возможность нового познания мира, его стремления безграничны, он бесстрашен — и потому идет на договор с мефистофелем. условия договора просты: когда вечно стремящийся к чему-то недоступному, вечно неудовлетворенный ф. признает то или иное мгновение своей жизни прекрасным, вершинным, мигом достижения всех желаний, — он станет добычей дьявола. первое искушение, предложенное ему, — разгульная жизнь, но ф. быстро покидает погребок ауэрбаха: компания пьяниц не по нему. второе искушение — любовь: мефистофель возвращает ф. молодость, полагая, что чувственные утехи навсегда отвлекут его подопечного от высоких стремлений. отношений с маргаритой посвящена первая часть трагедии. мефистофель просчитался опять, и, хотя любовь к ф. оказалась гибельной для гретхен, сам ф. вел себя не так, как ожидал дьявол. испытав радость взаимной любви, ф. начинает скучать, но не признается в этом даже самому себе. убийство брата маргариты ускоряет развязку: ф. должен бежать, а его возлюбленную, которую он вовлек в блуд и содействию мефистофеля сделал невольной убийцей собственной матери, заключают в тюрьму и приговаривают к смерти. ф. хочет ей (дьяволу подчиняются все замки и запоры), но маргарита обезумела и отказывается бежать. во второй части ф. должен испытать искушение властью, красотой, деянием. с мефистофелем он оказывается при дворе императора и предлагает некоторые финансовые новшества. потом, стремясь к абсолютной красоте, просит дьявольскими чарами вызвать ему прекрасную елену. мефистофель оказался бессилен языческим миром, и ф. обращается за к неким матерям, живущим в таинственном мире. ф. удается извлечь ее из небытия, он вступает с ней в брак, и у них рождается сын эвфорион, унаследовавший от отца безграничные стремления, что приводит юношу к гибели. елена тоже покидает ф., возвратившись в свой мир. мефистофель возвращается к ф. — испытания и искушения возобновляются. ф. не привлекает ни богатство, ни власть, ни слава, он жаждет деятельности, и деятельности полезной. император предоставляет ф. участок земли на морском берегу, чтобы эту землю благоустроить. мефистофель чинит своему подопечному всяческие препятстяая, делает его виновником гибели двух стариков, филемона и бавкиды. ф. тем не менее полон жажды деятельности, он считает, что наконец обрел свой идеал в каждодневном труде. снова состарившийся, ослепший и слабый, он счастлив и произносит ту самую запретную для него и ожидаемую мефистофелем фразу: «я высший миг сейчас переживаю». ф. при смерти, подручные мефистофеля копают могилу, а сам дьявол собирается унести душу ф. в ад, но терпит неудачу. высшая небесная власть прощает ф., и его душа возносится на небо: «собраньем духов окруженный, не знает новичок того, что ангельские легионы в нем видят брата своего». вторая часть заканчивается поражением дьявола и оправданием ф.